在希伯来圣经的中心，约伯的形象是这一哑谜的活生生的象征。约伯是一位正直而虔诚的人，虽然悲痛欲绝，但他不愿否认自己的清白，也不愿放弃他与上主的关系。

福拉乃甘神父收容孩子们的第一所房子和他建的教堂，像两粒饱满的种子，一粒饱含着“爱”，一粒饱含着“善”，依然如故地立在“男孩女孩城”的中心。（傅铎摘自《读者》2007年第01期P24）

我们先进古老的露德圣母堂内诵念了一分欢喜玫瑰经，堂内放满了跪凳，两排巨大的石柱支撑着这座庞大的十字形建筑，阳光透过四周的彩色玫瑰窗美丽异常，正祭台上方十字架上的主耶稣是整个教堂的中心。

第三，传统牧灵以堂区为中心。尝试为基督信徒提供一切需要。本堂神父成了重要的组织者，兴办诊所、幼儿园事业机构。然而，堂区是教会的细胞，它不能被完全地称作教会，不具有圣事的满全。

雅典是希腊政治与文化的中心。这里的人虽然洞彻哲理，但痴迷于敬拜偶像。保禄宗徒有见于此非常痛心，他就在会堂里，同犹太人和敬畏天主的人辩论，每天也在大街上，同所遇到的人辩论。（宗17：17）而结果如何呢？

为此，教宗本笃十六世说：“天主对每个人的爱构成了体会福音和宣讲福音的中心……只有在主内生活的人才能获得可以点燃世界的天主之爱的薪火。”

许多次，马耳他及马耳他人在欧洲历史重大非凡的事件中成为政治和军事瞩目的中心角色，至今在这个国家仍存留着明显的记忆。

教会应鼓励那些已经富起来的教友，投资办老年人供养中心，当成一种新型产业，招收教内外的老年人，实行有偿供应，合理收费。可优先录用教友为服务人员，以优良的服务去彰显天主的大爱。

因此他就是全部法律的中心，剔除了他，全部法律就失了它的意义，更难以解读（默5：1-5）。我是天主子（路22：70）公议会审问耶稣说：那么，你就是天主子了？

一家人若以基督为生活的中心，能避免隔阂，邻居们如果在一起祈祷，更能促进邻里和睦。很可惜，自每家都筑起高墙大门之后，这种祈祷的习惯几乎彻底消失了。祈祷的训练坚持每日的祈祷，始终不是件容易的事。