所以，讲道对神父来说是一个挑战，他必须去好好准备，因为教友们的素质也在不断提高。

老师从来没有士林哲学的概念，只好硬着头皮手持亚里士多德的《形上学》来教授。其他的哲学课程，修院请石家庄、西安修院的神父来讲上两三周。究其实，三史六论的课程要求，其实根本没有办法完成。

教宗进一步解释说，上主的这个杰作并没有在创世之初就结束，因为他选择了男人和女人的图像，来解释他对其子民的爱，甚至当子民不忠信时，他仍然以爱的语言对待他们。

我一下子失去了知觉，母亲吓坏了急忙喊人来帮忙。那时我们这里交通还很落后，姑妈抱着我坐着自行车急忙赶往医院。在路上，我的脚被自行车磨破了一大块，自己都没感到疼。

只好用一切向钱看的处方来治疗？难道亲情、友情、爱情都该向钞票认输？难道人们的相互祝福不能再升高一个层次？不能再关注一下心灵境界？不能再用富有激励精神生命和思想感情的语言来表达吗？

今天我也以文主教的见证人的身份来参加这个研讨会。现在我就以这双重身份来说说我的感想：1930年柴慎成神父（Fr.ThomasCeska）任正定主教座堂的本堂。他很关心栽培修道圣召。

主耶稣愿意用性命来买我们的灵魂，他被悬在十字架上，亲自担当了我们的罪，因他受的鞭伤，我们得到了医治，他出了重价来买我们的灵魂，他是天父的爱子，是主荣耀的光辉，他为爱我们的灵魂，屈尊降卑到世上来，生于马槽

教宗继续说，圣言在玛利亚的处女胎中找到了居所，在圣诞节之际，圣言再次来敲响每位基督徒的心门。我们每个人都蒙召像玛利亚那样，以个人和真诚的‘是’作出回应。

例如，在稣雷玛尼亚，地方长官告诉我们，他们那里的难民超过22万：有从敍利亚来的，也有从费卢杰（Falluja）来的，其他人则来自伊拉克北部。难民中不仅有基督徒，也有穆斯林，他们占绝大多数。

在音乐剧的尾声，同台演出的青少年们以一曲我来赴约I’llbethere邀请大家一起加入建立和平的行列，从每一位自己开始。