他说：“先教宗坚固的信德、开放和富有人性、热爱美和真理、对圣母的孝爱、对教会的热爱、尤其是对成圣的热衷，这些特点都根源在他出生、受洗的瓦多维采，在这里他接受了最初的教育和培养”。

古往今来，中国有不少业绩颇丰的伟人，他们由于各种原因未信奉天主教，可是，他们非常认同基督精神，并大为尊崇、赞佩甚而提倡基督精神，比如鲁迅、巴金、萧乾……而苏雪林女士在其自传体小说《棘心》中如此表白：“佛氏虽号慈悲

我本不相信世间有神，倒不是依仗自己多喝了几年墨水，孤傲自大，只是一旦相信神的存在，就与自己所学的知识，所受的教育完全背离了。

这是中国天主教在当今形势下的鲜明特征。福传全民，全民福传。这更是我们神长和教友今后长期的一项重要任务。

一些天主教网民在网上表达自己的忧虑。有缅甸教徒留言：「我们祈求教宗不会使用『罗兴亚人』一词」、「最好不要用这个字眼和提到若开邦的议题」、「教会领袖应该建议教宗不要使用『罗兴亚人』的字眼」。

她开过小卖铺，也曾经靠着给教会医院洗衣服维持生计……教会学校也为孩子提供良好的教育。

法国大使馆公使孟森先生、德日进之友学会（筹）总协调人汪晖和天津自然博物馆馆长黄克力王海燕副教授（法语），北京语言大学：《神的氛围-在北疆的诞生》尤海鲁，古脊所研究员：《以人为本的科学：纪念德日进》韩清平神父：《天主教会在过去和现在对德日进的看法

他还指出，这位真福「显示出印度教会具同情心的一面」，并尊敬她帮助大众在反基督徒的氛围下，看到天主教传教事业的功绩；而这氛围是自二零一四年以来，支持印度教的印度人民党上台后，在印度普遍存在的。

它们生产的彩绘玻璃在市场上广受欢迎，当时的高档建筑以及宗教场所均以用此为荣，被誉为是中国彩绘玻璃的“第一出品处”（丁悚《上海早期的西洋画艺术教育》）；工艺厂的印刷所是中国最早引进西方工艺，使用石印和珂罗版技术的工场

四、针对天主教学校内保护儿童的教育和培训项目的落实状况，进行评估和研究。试验项目首先在南非、哥伦比亚、印度、菲律宾和汤加推展。