新兴教友团体及平信徒运动，如夫妇恳谈、基督之侣、厄玛奴耳、普世博爱、圣艾智德等，为家庭和地方教会带来了活力和更新复兴。一个成熟的地方教会既需要专务祈祷的默观团体的支持，也需要外派使徒传教团体的配合。

第四主日，厄玛奴耳，主与我们同在：我们应效法圣母接受上主的圣言，在生活中承行上主的圣意。只有我们准备好了，才能认出马槽中的天主子耶稣基督。第二，我们准备在每天的生活中迎接主耶稣。

在我们每个人选择去爱，去传福音，去尽责任时，一定也会遇到各种各样的困难和阻力，然而，正如天主对先知厄里亚说的，无论他们听，或是不听，终究都要承认：在他们中有一位先知（则2:2-5）。

教宗又说耶稣显圣容的时候，两边有梅瑟和厄里亚。这个景象意味着旧约圣经完全肯定巴斯卦奥迹，也就是说，基督必须先受苦、死亡，然后才进入他的光荣中。

亚当、厄娃二人“发现自己赤身露体，遂用无花果树叶编了个裙子围身。”（创:3.7）他们被逐出乐园，就再也不能安享清福，需经风寒之苦。天主爱人就“为亚当和他的妻子做了件皮衣，给他们穿上。”

在新约《圣保禄宗徒致厄弗所人书》上说：“你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。孝敬你的父亲和母亲，这是恩许中的第一条诫命，如此你既能得到幸福，并在世上延年益寿。”（弗6：1-3）。

厄弗所书提供的标准是：“不再做小孩子……在爱德中持守真理，在各方面长进……身体不断增长”（弗4：13-16）在这些标准的基础上，我们有意识地在具体的生活中、信仰中、试炼中、福传中去问基督的心意是什么。

圣施礼华说：你要像诺厄的好儿子们一样，用爱德的外衣，把你的司铎——你的神父——身上见到的弱点，遮盖起来。

「如同厄玛乌的门徒那样，我们可以感受到复活主基督的临在，祂与我们同行，为我们解释《圣经》，而我们期盼一同分享感恩祭，在擘饼中认出祂来。」

自亚当和厄娃以来，人类一直倾向于认为，天主是一个霸道、专横的角色。因此，要重新发现天主是“我们的父”、重新理解要肖似祂，是整个四旬期皈依之旅的核心。