复活令人难以置信，门徒们根本就不明白得耶稣复活的预言，所以目睹耶稣死亡后，他们一个个都吓得要死，要尽快逃离耶路撒冷，有的去重操旧业。正是耶稣的显现把他们再一次带回耶路撒冷。

想当年，太幼稚，竟然抛弃红尘；看今朝，心灵成熟，顿觉今是而昨非来者之可追，于是赶快逃离此地，再入红尘。

7月12日第二次考试后，她终于得到了解脱，立即像逃离囚笼的鸟儿一样飞到了妈妈身边。

这使他最终将重轭扛在自己肩上，经受别人的不理解、背叛、拒绝，直到被判死刑，甚至在十字架上忍受宗徒的逃离。然而耶稣仍忠信于天父，直至生命的结束。　　

宗徒们的背叛与逃离，我们能理解；司祭长，经师们和法利赛人等的设难和迫害，我们也能接受。然而，我们却不明白：为什么深爱着主耶稣的天父，竟然也没有俯听祂的祈祷而保护祂呢？

柏拉图以及一千五百多年后的卡巴西拉斯的这些话，与肤浅的审美主义（aestheticism）与非理性主义无关，也非逃离理性的清晰与重要。

原来这位拼命奔逃的皇族，其实不是在逃离，而是在不自觉地配合索命的死神，亲自将自己的性命送到预定的死亡之地，简直是一场无缝对接的操作。不过，这全是无意之中的恰配巧合，也是命定的天意。

至于蚁族们，在高涨的房价和越来越难实现的理想面前，或许都在重听老歌：外面的世界很精彩，外面的世界很无奈……当你觉得外面的世界很无奈，或许逃离北上广，回到还算安静的老家才是出路

有些灾患的避免，不是靠躲避、逃离或有意错开，而是凭着自己强大的浩然之气，勇敢地面对困厄，让那种黑暗邪恶的力量“感应”到正气的凛然无敌，而逃之夭夭。

没有时间停留下来，没有时间放弃，没有时间泊船在岸边或向后看；我们不必逃离这个时期因为用过去的方式和风格让我们害怕，让我们逃避。不，这是恩宠的时刻，上主给我们为让我们在福传和使命的海洋乘风破浪。