另外还有一些缺点，如骄傲、虚荣、冷酷、自私、妄断、言词尖刻等，难道我们都没有吗？这些都是我们灵魂上的灰尘与垃圾，都会传染病菌违害灵魂的健康，甚至可将我们的灵魂的生命夺走，而成为地狱的柴火。

他向自私死去，活入“施比受更为有福”的美境。从此他吃得下、睡得着。医生本来预言他只能活到54岁，事实上他享年九十八。洛克斐勒的上半生，可以用几个字准确形容：掠夺和抓取。

在日常生活中，我们不难发现：一个惯赌的孩子背后，往往有一个惯赌的家庭或惯赌的伙伴；一个充满爱心的青年背后，往往有一个正直热忱的父母或妻子；一位整天烦闷压抑的老人背后，往往有一个叛家逆子或自私小气的媳妇…

我不需要你的知识，才干，有否修养、德行，我也甚不介意；如果我把这几样给你些许，你自私的爱，必以为自己了不起，所以，你现在缺乏这些，不必耿耿于怀。

这期间的社会阅历，把一个天真、有理想，对人生充满憧憬的懵懂少年,熏染成一个自私、贪婪，以最大限度追逐名利、金钱、权力者，坚信唯有自己才能救自己，逐渐形成人生信条就是人不为己、天诛地灭。

我们要尊重接受援助者人格的自由和尊严；意向的纯洁不可为自私或统治的欲望所玷污；首先要满足正义的要求，因正义应付给的东西，不可作为爱德的恩物去给；不仅要消除灾祸的结果，也要消除灾祸的根由；援助的方法要使接受者渐渐摆脱对他人的依赖

实际上，灵修生活本离不开周围的一切，再如欲望的欺骗，恐惧的奴役，好奇心的纷扰……它们的到来不需要害怕，不必惊奇，因为这是人生活的一部分，更不可一味的逃避，若没有懒散、自私、虚荣等的诱惑，我们总梦想不到自己是多么软弱

而这里所说的劳苦争战，并非让我们去争夺人世旅途的财富、名利、权位、虚荣，却是让我们不断地攻打自己的私欲偏情、阴暗，攻打自己的高傲、自私、贪婪。

教宗在诏书中也指出当代的严重罪行是人类的极度自私和对天父慈悲的冷漠。希望我们每个基督徒能不断的反省自身对慈悲的缺失和匮乏，用心体会天父的慈悲，用慈悲去关注身边最微小的兄弟姊妹。

就在这21世纪的今天，许多人仍遭受灾难，这正是因自私和资源分配不佳，以及粮食市场化造成的。消费主义诱使我们惯於每天有剩余的食粮而形成了浪费。面对这种行为，我们有时不再有能力树立超越纯经济尺度的价值观。