一种偏向於客观，强调基督本身的存在；另一种偏向於主观和内在，注重耶稣为我所做的事。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父指出，耶稣藉著圣神继续向我们揭示天父，因为圣神现在是复活主的圣神，继续执行耶稣在世的工程。生活的天主与偶像不同，祂是一个呼吸的天主，而圣神就是祂的气息。

四旬期第一主日我参加了李山主教在北京南堂亲自主祭的弥撒，福音说的是耶稣在旷野里禁食40天，三次击退了“魔鬼”的诱惑。

她问我知不知道为什么过圣诞节，我说为庆祝耶稣的降生并告诉她我信仰天主，她轻声说了句有信仰真好。离开办公室的时候回头看到了她在擦拭眼角，我从没想过这么一张小小的卡片会给人这么大的感动。

随着教宗的到来，在这个边缘中的边缘、标志着社会排斥的地方，复活基督带来的真正自由在精神上打开了一道出口。教宗拥抱儿童、目睹服刑者的眼泪、聆听他们所遭遇的不公和对监狱设施的倾诉。

教宗提醒我们，耶稣的胜利，其力量来源并非是武力或权谋，而是天主本身——“创造并孕育生命的爱、忠信到底的爱、宽恕并救赎的爱”。教宗特别强调：“耶稣借以复活的力量，完全是非暴力的。”

我没能去成日本，但我始终觉得，宣讲耶稣和祂的福音总是要走出去、迈开脚步。您反复重申“走出去的教会”。许多人纷纷采用了这一说法，有时甚至变成了被滥用的口号。

高人回答：我没啥好办法，但你知不知道，你们修士当中有一个人是耶稣乔装的？回到修院，老院长把这事实告诉大家，人人面面相觑，心中猜想，到底哪一个最有可能是耶稣装扮的呢？

圣周五耶稣受难日下午3点，巴神父带领500多位教友举行隆重的祈祷仪式，以大拜苦路的方式令教友们对耶稣所受的苦难和慈悲感同身受，藉此反省痛悔“慈悲恩主为我受死”的意义。

这是一所无偿的养老院，在耶稣凡为我最小兄弟做就是为我做的指引下，王平安教友从村中无家可归、衣不蔽体、食不果腹的流浪人员开始收容社会边缘人士。