张志刚教授:(北京大学宗教文化研究院)张志刚教授我觉得,本届研讨会有双重学术立意,它们都很重要,充分凸现了重大的理论价值和现实意义:一是,和往届研讨会一样,继续探讨“天主教和基督教在当代中国社会的作用及其影响
正如明代徐光启所说,天主教的理论学说是对儒家学说的补足。但遗憾的是书稿刚一完成,尚未付梓,神父即匆匆离我们而去了。
笔者很想就几点建议与大家共同探讨一下这个问题:一、建立一个新教友学习班将近几年领洗的新教友召集在一起,定期开办信仰理论讲习班。
而圣人的言行和所留下的圣迹,恰恰在于启示我们人还有一种不被现代科学的理论所限制,不为任何心态所左右的内在需求——修德成圣。 所谓成圣也就是圣洁无罪的意思,也就是要我们在思念言行上完全成圣。
以胡锦涛同志为总书记的党中央,坚持党的三代中央领导集体关于宗教问题的基本观点,在宗教理论上有新发展,在宗教法制建设上有新突破,在宗教工作上有新举措。
从初世纪开始,面对许多否认基督作为桥梁所必备的人性或天主性的理论,教会便已经大力加以维护,确认基督作为桥梁所必备的人性与天主性。
恩神父强调福传不能只靠神学理论,他鼓励代父母以身作则,成为代子女的榜样。他亦提醒代父母不要揠苗助长,应以新领洗者的眼光及步伐同行,让他们参加一些适合的活动,不要过分热心,毋以老人经验去灌输给初生婴儿。
放眼身边,似乎所有的人都在向钱看,都在为能够拥有更多的财富、更高的权位、更舒心的快乐你追我赶日夜奋战,甚或为此而坑蒙诈骗不择手段,加之一些别有用心者常以似是而非的理论观点推波助澜,使原本就复杂多变、十分混乱的滚滚红尘更显得浮躁
针对这个问题,教宗说:今天,基督信徒往往不认识自己天主教信仰的核心,信经是什么,以致给宗教上某些不同理论的结合及相对主义留下空间,对所相信的基督信仰的真理和救恩的独特性也不清楚。
在这三天当中,不仅从理论上学到了许多东西,这些专家像是一群从国外,到大城市里面的移民,他们把他们的一些经验传递给我们这城市。