这感人肺腑的爱声，在我的心灵激起了涟漪，对犯罪的人类，对自己的罪戾，深感内疚，我不禁地扪心自问，主耶稣为了补赎我们的罪过，为了全人类的得救，作出了这么大的贡献，特别是在十字架上苦求天主父宽恕、原谅钉死他的人

当时我想，我犯罪众多，污秽不堪，对不起耶稣和圣母，我要一次把它清洗洁净。没想到，天主不仅宽恕了我的所有罪过，还给了我一个特别的恩赐。

当以色列子民在出离埃及时，反复的背叛、抱怨、犯罪、远离天主，天主还是乐意“宽恕”；达味在犯罪以后，纳堂先知指摘达味（撒下11；12），达味忏悔认罪写下“忏悔书”（咏50），还是得到天主的“宽恕”，被称为

但是，他同时也对这妇人动了怜悯的心：她好像屈服于自己的苦命，甚至没有试图求饶或为自己辩护（譬如：为何与她一起犯罪的男子没有受到审判呢？）。

但是圣经作者并没有评论他们这样对不对，是不是犯罪。因为圣经作者每写一卷书，都有他们的主题，跟主题无关的，一概不写。

只要是教友，“谁才能领圣体”的问题其实是一个“自明”的答案：灵魂上有天主的宠爱，没有大罪，或者犯罪后已经领了修和圣事。然而，当普通的基督徒都明白的答案，却在有些主教们中间产生了“不同的答案”了。

他在雷迪普利亚纪念堂主持弥撒，表示战争是愚蠢的行为，人类应该痛心悔改，因为在今天，犯罪、屠杀和破坏正在打响第三次世界大战。

而且，社会排斥也会导致犯罪，甚至使受排斥者成为恐怖分子。教宗还指出，对自然环境的过度开采，会导致肆无忌惮的消费主义，这一切将对世界经济带来严重后果。

获得大赦的条件是：需要办告解、领圣体并按照教宗的意向祈祷，立志不再犯罪。　　全大赦是在天主前赦免已蒙宽恕罪过应得的全部暂罚。

不要害怕找出犯罪与侵害人权的真相。只有透过和谐追寻真理与正义的途径，族群的共生才有可能。」