》的章节则阐述最后的审判（参阅：玛廿五31-46）。

路加福音12章58-59节记载耶稣的话说：把你押在狱中，我告诉你，非等你还清最后一分钱，决不能从那里出来。在狱中还债即在炼狱中做补赎。教父戴尔都良解释最后一分钱，是必须清除的最小的过错。

达味是叶瑟此树干上生出的嫩芽，犹太人期待的默西亚是有如达味一样贤能的君王，「达味之子」。在默西亚的治理下，亚当犯罪前在「伊甸园」命名，管辖下的各动物和平相处的景象将重现。

《犹太教》一词在《新约》中仅有两次出现（迦1：13———14），犹太教也就是犹太人所接受的宗教（即旧约时代犹太人的信仰，主耶稣时代的犹太人信仰亦是如此）。

第二，天主的启示真理并未、也不可能全都记录在圣经中，有相当一部分靠宗徒传承至今。故而我们今天传福音，主要传的是下列六个方面的福音。一传：三位一体的天主的客观存在。

门徒们对耶稣的认识是经历了一个生死考验的过程，他们亲眼目睹了恩师被逮捕、审判、定罪，遭受各种惨绝人寰的非人间的凌辱和折磨，最后被钉在十字架上惨死，而后从死者中光荣复活。

　　梵蒂冈消防部已在西斯汀教堂安装烟囱，当局通过释放不同颜色的烟雾，告知外界枢机主教投票的结果。　

做耶稣的门徒，其中心意义是跟随他的脚步。耶稣的首批门徒也确实这样做了。康士坦丁大帝之后，基督徒们做朝圣之旅，尝试步武基督的芳踪，特别是他受难时走的路。

男：撒罗满说：“你的仆人，我的父亲达味曾以虔诚、公义及正直的心与你上主同行，你为他赏赐了极伟大的恩德……上主我的天主，现在你使你的仆人我替代我父王达味做为以色列的王，但我年轻，不知如何处理国事。

礼仪圣事部按教宗所赋予的权力，把这个新的改变，引入罗马礼的礼书，提醒牧者们有责任、合宜地教导被拣选的信友和全体信友，好使他们能有意识地、主动地、有效果地参与这仪式。一切相反的，均属无效。