《旧约》中，众先知不断地谴责以色列百姓只有外在的宗教，而没有虔敬的实质。因为他们并不诚心，信仰只是为了得肉身的好处，没有超性的敬畏。主耶稣也为这同一件事谴责经师和法利塞人。

因为从人的本性来讲，以怨抱怨、以牙还牙是再自然不过的了，在旧约中就有法律允许的报复律。而耶稣对我们的要求则是：要爱你的仇人！为迫害你的人祈祷。对于我们软弱的人来说，这一点做起来实在是太难了。

旧约玛加伯书下12章叙述：一次犹太人和敌人战斗结束后，在打扫战场，掩埋阵亡战士时,发现每个死者口袋内有他们教规的违禁品——献给偶像的物品,他们认为战友就是因为这一罪过而受到惩罚死去

这虽是一件新事，但也不算很新，因为天主的慈悲在《旧约》中已有记载。这些法学士们从未明白过‘我喜欢仁爱胜过祭献’（欧六6）意味著什么。他们诵读这句话，却不明白什么是慈悲。

当时这个团体正处于背信的危险之中（希10：25），因为一方面，他们为旧约丰富的法律和隆重的敬礼所迷惑，另一方面又遭受着同胞们的迫害（10：33）。

也许未必像旧约时代，他派天使、派先知来面对面的操办一切，但是在冥冥之中，他会让事情、让机会、让一些无关紧要的人、让时间、让气候，用我们永远也料想不到的方式，帮助了我们，推动了我们，满足了我们。

他在引用新旧约经文时，偶尔才翻开圣经查对，大部分像是源源不断的泉水。

在此让我们同时回忆联想到旧约中的古圣若瑟。他们都不愧是天主特别选中的人，堪当大任的志士。

旧约圣经中有“禧年”的规定（肋25:10），每逢第五十年，要向所有的人宣告自由，每个奴隶都重得自由之身。新约的费肋孟书，讲到对待奴隶的原则。

从2007年起，贝雷在本国阿比让耶稣会的圣经学院和神学院教授《旧约圣经》和圣经语言，为促进神学在非洲的发展从事了重要项目的研究。他以专家的身份与数届世界主教会议合作，担任世界主教会议秘书处的顾问。