我们从《旧约——创世纪》中知道，天主像一个工程师那样在六天以内创造了高天、大地和海洋，并将日月星辰、草木、飞禽走兽等点缀其间，最后天主按自己的肖像造了万物之灵——人，并令人来管理地球。

罗马意味着外邦人的世界，就是指旧约天主子民以外的所有民族。事实上，《宗徒大事录》的记载以福音传到罗马作结束。

旧约诺厄时代，天降大雨，40天后，雨过天晴；梅瑟带领以色列子民离开埃及，在旷野流浪40年后，进入天主所预许的福地；耶稣在旷野中守斋、受魔诱，40天后，天使亲自来服侍他；耶稣复活，40天后升天，坐在天主的右边

　　《旧约·创始纪》记载，当天主用五天的时间创造了宇宙万物之后，“天主看了他所造的一切，认为样样都很好。”（创1:31）《新约·若望一书》说：“天主是爱。”

在这之后的两年里，我每次出差打的，都要或多或少地和开车的师傅们讲讲天主教的话题：从《圣经》旧约里的创世纪开始——天主是怎样在7天里创造了天地万物和订立了安息日（并对他们讲“安息日”就是现在老百姓说的“礼拜天

很明显，他们都熟知旧约时代巴郎的神谕：“由雅各伯将出现一颗星，由以色列将兴起一权杖”（户24：17）。

他们很快就会发现：原来为了理解耶稣的生活，就必须把它放在旧约中所记载的天主与他的子民以色列人之间的关系的进程之中去理解。正由于圣经各部分彼此相联，所以，对圣经的理解过程更像是一个螺旋，而不是一条直线。

诞生耶稣后，按照旧约规定行取洁礼，奉献耶稣于圣殿（参路2：21-24）。我们用信德眼光看这些事件，对于圣母而言，耶稣是天主子，天主万物的主宰，任何事情还需要圣母亲自出面劳驾吗？

教宗表明，在玛窦和路加两位圣史的族谱中，不乏“问题人物的名字”，而且与《旧约》不同的是，其中还有5位女性。

天主不是根据人的行为，而是根据信德成义，这是旧约中的“恩宠”先兆，为新约中的救恩启示奠定基础。创世纪第15章问答.pdf