小时候，大约是小学四年级，家里有两本《悲惨世界》的藏书，虽然无法看懂这本书，但我还是坚持着读了其中一卷的开头：1815年，冉阿让从被关押了十九年的苦役中释放。

我们的周围，就有永远都见不到光明的人，就有永远都听不见声音、永远都无法说出一句话的人，就有永远都无法用双腿走路，永远都无法用双手干活的人啊！

整整一天，我的心无法平静，我深深地思索着大姐所表现出来的生活状态，我无法知道当时她是怎样被感动的要为主奉献一切，但是我可以想象那场布道大会肯定是场面热烈、激情四射，肯定是在场的人们群情激昂，倍受感染的，

“他虽然是老练的渔夫，也多次在深夜中体尝到一无所获的失败苦味，在空网面前试图放弃；虽然刚烈和冲动，却经常被吓住；虽然是上主的热心门徒，却不断依循尘世的逻辑来推理，无法理解和接纳基督的十字架的意涵；虽然说准备为耶稣舍弃生命

弥合文化鸿沟显然，我们绝不能放弃所有的习俗，否则我们将无法表达对祖先的敬重。换个角度说，没了这些习俗基督徒无法向我们家族中那些不信者保证我们仍存有孝心。所以，大家一起到祖坟扫墓是我们当然可以做的事情。

我无法相信这是真的，更难以接受，每天以泪洗面，工作恍惚……因为疫情我被阻隔在异国他乡，而妈妈正经历着疾病的困扰和人生最后的艰难时日。

这位父亲在婚姻、工作、情绪上无法自理，极度缺乏安全感，又加上与儿子相依为命，导致这两个无法分割关系的生命，不断重演恶性循环的悲剧。失败的父亲图像、父子相依、无法分割的关系都是本片的重点。

有人说，只有伟人才能做到谦卑，小人是无法谦卑的。这话很对，只有无限伟大的天主才能无限谦虚地屈尊就卑，且被人钉死在十字架上！

议会无法让世界变得更好，但是众多爱的情绪可以做到。几乎所有人误把小我认同当作爱，那不是爱，因为小我不会满足，会有连续不断的需要，因此，只会引起挫折感。爱不是性。爱不是激情。人们把彼此需要当作爱。

显然，长期沿用的规范已经无法适用于当前埃及科普特东正教会的新需要。例如，投票比例制严重损害了亚历山大团体的利益。