而在中国教会内，由在台湾服务多年的瑞士籍神父吴若石总结推广的吴若石足疗法则成了许多人纷纷学习实践的疗法。这不但服务了人们健康方面的需要，而且见证并传播了基督福音，可谓一举两得。

一九二六年，先教宗本笃十一世在《教会事务RerumEcclesiar》通谕中指出，教会没有别的意图，旨在让全人类参与救赎的果实、让基督的国遍及世界。

文革后，金沛献神父、丁惠文会母以及白志洁、张玉清、白素芳、白淑珍四位修女获得平反，于1980年5月相继返回教会。之后崔玉信神父也回到教会。

两位神父接任后采用“内抓教友素质，外树教会形象”的传教方略，积极组织教友参与当地的社会公益事业，几年来取得了明显成效，领洗进教人数逐年上升，并有年青化、知识化的趋势。

非常感谢邀请我参加本次关于“教会礼仪本地化”的研讨会。首先，请允许我代表全国十大修院，对本次研讨会的召开表示热烈的祝贺！

十一月二十九日将临期第一主日前，韩国天主教会主教团发表牧函，题目是《为了改变世界的教会》。主教们指出，教会礼仪年将临期是变革的时期和契机。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月10日上午在梵蒂冈接见了世界改革教会联盟（WCRC）代表团。教宗表示，这个代表团前来梵蒂冈访问标志着双方在大公运动旅程上迈出了新的一步。

在这和平与修和的过程中，教会发挥了重要作用。教宗方济各去年9月20日在古巴牧灵访问时，曾鼓励在哈瓦那进行和谈的哥伦比亚政府和革命军。教宗强调：「我们不能容许在这条和平与修和的道路上再次失败。」

教宗指出，「新真福的呼声提醒我们每个人，教会绝不能分裂」。教宗在信函中表示，罗梅洛总主教是「教会骄子的楷模」，懂得「用爱的力量缔造和平，直到牺牲生命的极端」。

有“竞争”对手，看来想不办好教会都难。韩国教会近几十年飞速发展，基督徒人群已经超过过去的主要宗教的佛教，且仍在快速增长，影响力越来越大。