慈善为怀的人，必得富裕；施惠于人的人，必蒙施惠”（箴11：24-25）。

考古研究的启示早期基督宗教的图像学研究向我们揭示，女性基督徒受过教育，她们虔诚且富裕。根据独身女性石棺的数量能判断出，她们是单身或寡妇，这让人想起了本系列第一篇文章中讨论的早期寡妇和童贞女团体。

当他到了刘宠佑家里时，宠佑和他媳妇说：“虽然我们家不富裕，但为感谢天主降福我家大小平安，我们决定给堂里捐一头猪，柳会长您就在圈里随便挑吧　！”。

一年后，他们领了结婚证，可就在要过门的前三天，赵洁家又提出要五千元买摩托，本来生活不富裕的张义家，再也无能力出此钱了，使得这门亲事告吹在无奈的泪水中。假若这门亲事勉强成了，也会留下难以弥合的伤痕。

９７年，她的母亲身患重病，给一个本来就不富裕的家又抹上了一道阴影。这时修会允许她回家探母。这期间，她在母亲床前尽心服侍，做了一个女儿应该做的一切。可她并没有想到会离开修会。

教宗呼吁社会关注非法移民成为贩卖人口对象的问题，当中以妇女、儿童为甚，他认为富裕国家应採取更有效的移民措施，有关罪行应受到惩处。不过，他提醒各地不能以紧闭国界和惩罚非法移民来限制移民。

圣经的富裕无穷无尽，饮用他的人不求占有他、耗尽他，而只愿被他渗透。圣经不单是天人相通之处，也缔造了各种不同的人在主内聆听圣言，共融共识的空间与机缘。

教宗详细介绍了圣人生平，“1181年，方济各出生在亚西西一个富裕人家”。“青少年时代豪放不羁，梦想做一名骑士”并参加了战斗。被敌人俘虏后，“逐渐开始了精神上的更新”，使其最终放弃了此前的生活方式。

她在1248年生在一个富裕家庭，父亲去世后接受母亲给予的肤浅教育。20岁结婚，生育了子女。她的生活无忧无虑，甚至看不起那些变卖自己的财富，热心祈祷、守斋、服侍教会和行爱德的人。

这对富裕的地方来说不算什么，但对于贫穷落后的山村来说绝对是新闻。