我们揣着太多古今之人的故事，不是吗？我们忘不掉。为什麽？因为我们没有慈悲之心。青年阿匝黎雅说：‘但愿祢按照祢的宽容和祢无限的仁慈，善待我们，拯救我们！

今天是那些已经抵达这目标之人的节日，他们不只是瞻礼单上的圣人，也是我们‘隔壁’的许多弟兄姐妹，我们也许见过并且认识他们。

教宗解释道，希望不是温饱有余之人的美德，因为穷人常是首先携带希望的人。在这层意义上，我们可以说穷人，甚至乞丐乃是历史的主角。为了来到世界上，天主需要的正是他们：祂需要若瑟和玛利亚，也需要白冷的牧人。

吾卑微之人愿为福传事业尽绵薄之力，点燃激情，传递圣火。

但如果你心里有另一位主人，金钱之神，你就是偶像崇拜者，你将不仅是一个罪人，更是一个腐败之人。腐败的核心恰恰是偶像崇拜：把灵魂出卖给了金钱之神、权力之神。

一个垂暮之人，荣主爱人，穷且志坚，我们众信友又该当如何呢？我想，除效法耿老人的榜样外，尤其要记住“积宝于天”的经言：“要变卖你们所有的来施舍，为你们自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏。”

教宗首先表示：“在对拥有、事业成就、荣誉或权力无节制的竞争中，弱小者经常被忽视和遭到拒绝，或者被视为无用之人，甚至是丢弃的物品。

教宗指出，罗马富含普世精神，“为仁爱效劳，慷慨好客、亲切友善，款待朝圣者、游客、移民，以及处境十分艰难的人：极度贫困者、孤独之人、病患、服刑人和被排斥者，都应该是这一精神最忠实的见证人”。

教宗表明，基督圣体“赐给穷人希望，战胜狼吞虎咽之人的傲慢”。耶稣的话语令人费解基督“称自己是最常见的日用食粮”，祂的话语令人费解。有些人会问：“耶稣怎么能把自己的身体给我们吃呢？”

我们的会祖奥廖内神父是一个充满爱德之人，他要求我们成为穷人的母亲和姐妹。我们为那些不知晓真理的弟兄姐妹向天主献出我们的视觉残缺，使他们得以经验到天主，祂是世界之光”。