公告也明确指出,“所有人都必须承认耶路撒冷是相遇而非冲突的地方,而且作为它的地位,必须保护对以亚巴郎为先祖的三大宗教而言的圣城的身份认同和普遍价值,包括透过一项受到国际保障的特别法规”。
救恩史始自亚巴郎蒙受召叫(创12:1-4),而继续于亚巴郎的后裔,天主选为自己的人民以色列人(参见出谷纪及申命纪),天主实现了许诺给亚巴郎和他的后裔的领土,以色列人占领客纳罕全境(参见若苏厄纪及民长纪)
这种礼品和许诺的特点在与亚巴郎的盟约中表现的十分突出(创15及17)。天主自由地许给亚巴郎一块土地,要使他成为一个大民族,让天下万民都因他而得福。亚巴郎完全接受,全心信赖。
在古经中天主之所以悦纳了亚巴郎所献的,而没有看中加音的供物,主要的原因乃是天主对加音所说的:"你若做得好,岂不也可仰起头来?"(创4:7)。
«信德之光»是由教宗方济各的首道通谕,除了正文的四章外,还有引言和结论。
教宗指出,除祈祷外,探索和平是这一地区全体基督信徒的使命。今天,在晚餐厅接见圣地教会人士时,教宗强调“中东的基督信徒”是“点燃的蜡烛,照耀着基督信仰的圣地”。
教会除从事日常慈善事业外,还致力于一些救灾济难工作。1876年,华北五省发生特大自然灾害,天主教派出70多位传教士赴灾区赈灾救济。
其中的四大圣史像,绘制了圣经图像《亚巴郎献子》《荡子回头》浮雕,成为不识字,可读懂的圣经。
帕利亚总主教阐明,「亚巴郎三大宗教代表去年签署了一份联合文件,随后我们将它呈交给教宗。这份文件强调了始终陪伴病人的重要性,坚决反对各种安乐死或协助自杀的行径。
圣座新闻室主任布鲁尼12月7日证实了上述消息,表明“应伊拉克共和国和当地天主教会的邀请,教宗方济各将于2021年3月5日至8日在伊拉克进行牧灵访问,到访巴格达、与亚巴郎有关的乌尔平原、埃尔比勒,以及尼尼微平原上的摩苏尔和克拉克斯