1904年经当时的西南蒙古教区闵玉清主教批准，由司怀智司铎向蒙古人买草地20余顷，分给教友耕种。1906年建有一座小教堂，十几年后教友人数大增。

比如对教会，借着洗礼我们获得新生，成为基督徒，也分享了他的司祭、君王、先知三重职务，可是我们是否真正听从主命做了地上的盐、世上的光、山中的城了呢？

教宗说：福音记载，圣殿首领、司祭长和经师改变了某些东西。他们走上了堕落之路，使圣殿遭受‘玷污’。他们玷污了圣殿！圣殿是教会的图像。教会总受到世俗的试探、权力的试探。

彭亨宗教司拿督斯里阿都拉曼（AbdulRahmanOsman）宣称，反对伊斯兰原则的人就是「敌对异教徒」（kafirharbi）。

到病患教友家中探望祈祷来自邯郸门徒培训中心的17届门徒刘保禄神父、毛圣宠、王艳虎、王少敏学员为本次信仰分享交流会做敬拜赞美、保持会场秩序等服务，临涣天主堂的邱彩芹、聂璐两位修女负责司琴与做饭等后勤服务。

巴尼亚斯科枢机还说，意大利教会愿意继续服务子民的使命，这是我们生活的理由；作为司祭和牧者，能够服务人民是我们的一份恩宠。

这位杰出的司铎，将毕生都奉献给了司祭圣事，特别是告解圣事。也正是本着这种精神，传教士们于一百多年前在我们的土地上播种下了基督信仰的种子、并耕耘收获。

汤主教在讲道中劝勉新铎透过圣洗、忏悔和傅油圣事服务信徒，善尽司祭职务，以基督善牧为榜样服事人，并寻找和拯救丧亡的人。典礼结束前，罗仕强在分享鼓励信徒以动行配合信德，响应天主的召叫。

为此，就更加迫切地需要名副其实的福音见证，展示活生生的和透明的司祭基督的形象”。主教们继续以亚尔斯的本堂，司铎主保圣维耶内为榜样，告诫司铎们“探索成圣这一每一名受洗者的目标，是司铎最为紧迫的义务”。

祝圣圣油弥撒是教会司祭团结一致、服务信众的表现。杨永强主教在弥撒讲道中强调了三点：一、神父的职责。