有一次去山西太原洞儿沟七苦圣母山的时候，从一位双盲的教友夫妇口中得知：有些乞讨的悲惨是事实，电视台的报道也有，新闻中也有，但是孩子已经过世了，而他们仍旧拿着那些有关孩子的报道来骗取钱财；有些是专业行骗的，制造各种的可怜状况

想当年，家里孩子多，那点少得可怜的口粮难以维持一家人的生计，妈妈总是从地里挖好多苦菜，掺杂在一起，变着花样让孩子们吃饱，而父母总是等孩子们吃饱才动筷子。

从早上八点半开始，我就一直在念经，求耶稣救我，圣母可怜我！求天主给我在转院路上需要的10分钟时间。转院路上又休克两次，我能听到医生喊：快开，小伙子不行了。

一位老人因心脏病突然复发而昏倒在路旁，昏迷中他好像听到有人说“主耶稣，可怜他吧”，后面就什么也不知道了。

对此，诸种网络评论报之以可笑可怜的态度，却缺失了对此现象的社会批判。在此背景之中，人们会以为吴焕明杀人事件，起源于迷信——封建迷信，是迷信使人杀人。由此观之，不是社会出了问题，而是有人疯了。

他说：“天主的计划我们永远无法完全了解，为何要让台湾受到如此重大灾难，我们唯有祈祷，求主耶稣可怜我们众人。

两个人站着，低着头，沉浸在宗教的默想之中，他们为那可怜的不屈服的亡人祈祷。风玲帮风眠擦了擦汗，她问风眠，这出内心戏是真正的完结了吗，或者说真正的圆满了吗？

不，是有祸的我可怜，因为我将承受不负责的后果。耶稣极少将这种后果宣示于人，但这并不是不存在，而是一种良心的等待。所以，我对我自己说：不要再大胆地不负责任了。

赵庄堂区的郝神父分享时提道，赵庄堂区的一个初中生看到大家都在为疫区奉献爱心，就对他说：“神父，我也没有钱，但是我还是愿意为那些可怜的人们表达一份心意。”于是，他就把自己的10块钱零花钱捐了出来。

我们得知消息后，感叹一声：『可怜的人！』然后一切照旧。这些消息进不了心里。我们当中有不少人，所思、所知、所感互相脱离：心灵和理智彼此分离。他们态度冷漠，一如富有的人对拉匝禄的痛苦漠不关心。