父母对子女的婚姻大事都是关心爱护的，有时做得过头，他们会包办婚姻或反对子女自由恋爱。无论如何，这均是关心的表现，只是方法不对而已。

他向为人父母者说：“你们为人父母者，必须彼此永远坚固地相亲相爱，因为你们的彼此忠实给子女带来安详宁静。

当执事夫妇成功繁衍后代，成为父母时，他们就有责任在家庭中、在子女前，充当天主大爱的有形标记。家庭是人性品德和基督徒爱德的学校，亦是子女首先接受信仰的地方。

圣安多尼堂候洗者林慧将于复活节与子女一同领洗，她说小女儿在学校慕道，读小学的大儿子则随她参加慕道团，与子女一起参与主日弥撒。她说，认识信仰，让子女「终身受用，日后面对困难也能向天父祈求」。

从左至右：詹姆斯神父、丹尼神父、玛丽·索菲亚修女和尼古拉神父莫里森夫妇育有七个子女，他们从不走极端，既不对子女喋喋不休，对他们未来的职业规划大包大揽，也不被动地随子女散漫自由成长。

为此，教宗邀请牧者们帮助年轻情侣作好婚前准备，并扶持困境中的家庭，「避免子女成为首要受害者，避免夫妻觉得被排除在天主的慈悲之外」。拉脱维亚和爱沙尼亚的经济危机造成向外移民的现象，许多家庭成了单亲家庭。

教宗以家庭的人类学基础、救恩史中的婚姻与家庭、子女、家庭与教会、相对主义的威胁、司祭与献身生活为重点的讲话，既充满训导性质，又具神学深度。

然而，有些子女却身在福中不知福，腰挎手机，身着时尚艳丽的服装，却仍嚷嚷着父母不爱我，你可知自己所有的一切都是父母给的？

他们虽然常年不进堂，可还是你们的子女啊，您不是说过，一只迷途的羊回归，更值得庆贺吗？何况河南村是教友村，那是一大片羊。

2006年，一位原籍芬兰的意大利妇女劳西向欧洲人权法庭控告意大利违反人权，指她子女就读的学校教室中悬挂十字架，干预到孩子无信仰父母对子女的教育。