因为圣经对基督徒而言,不是有空时才翻看的消遣品,而是生命的基石,是我们行事为人的准则。若不搞清真假就信,岂非迷信?而事实上,探求的结果是:越探越真,越想越信。圣经是人的著作吗?
我们也应走出各种孤立状态,克服以自我为准则的诱惑,因为它阻碍我们领悟圣神超出我们范围的行动。若我们懂得彼此认出对方的恩典,谦逊温柔地相互学习而不等待其他人先来向我们学习,基督徒的真正修和才能实现。
也许这与人家的信仰有直接的关系,他们不只遵守人间法律,更知道竭力维护造物主所布置的生态平衡,更知道遵循天主所制定的奇妙规律与道义准则,更知道感谢、珍惜并善用天主所赐给我们的有形无形、物质精神各个方面的恩惠
因此,为按照天主的话生活作明晰的见证,这就成了验证教会使命不可或缺的准则”。至于如何使传播福音的工作有效,使每位与真理相会的人都能在真正的爱中成长呢?
这是在网络中工作、并与圣座传信部合作的特殊渠道,所以在这方面,我们努力与这些机构一起关注并网罗今日的挑战,促使教会学术系统不以自我为准则,却依循教会的推动力,实践新福传,发挥新的传教精神」。
此外,该当让服务成为激励在圣座工作的准则;圣座需要具有同道偕行的特色,应成为聆听各主教团的机构。改革也削弱了教会职务与权力结合的现象,以致枢机只是教宗的合作者和教宗的选举人。
教宗解释,这信德“改变我们,改变决定我们选择的关系、准则和价值”。见证“不能撇开所信、所宣讲,以及所生活之间的一致性”。“一个人如果所信和所生活出的彼此和谐,他就令人相信,即他如何相信及如何生活。
你们不能事奉天主而又事奉钱财…因此,必须作个根本的抉择,在行为最后的准则乃利益的逻辑或分享与关怀的逻辑之间作抉择”。教宗强调:“如果利益的逻辑占上风,就会加深贫富的不均和地球遭受有害的剥削。
教宗强调必须平均分配世界的财物,对贫穷国家的援助应该符合健康的经济逻辑准则,避免浪费。而经济活动不能只顾无情的即时盈利法则,但要顾及伦理道德的要求,否则后果就显得缺乏人性(文告10)。
尤其应该注意的是,对贫穷国家的援助应遵循健康的经济逻辑准则,避免浪费在维持官僚机构的沉重负担上。当然也要注意道德方面的要求,务使经济的组织筹画不只着眼在即时获取利润的无情法则上,否则便显得缺乏人性。