，宗13:39，罗1:16-17，3:20-28，4:2-3,5:1-2，10:9-10，11:6，依53:6，迦2:21)；但得救的信心会生发与之相称的善行，有了新生命，就会带出好行为的结果;由于人是全然堕落的

所以爱不只是两相依偎而已，真正的爱，是两个自由之身，彼此将自己全然交托给对方：包括身、心、灵，及宝贵的一生。真正的爱渴望永久的付出。惟有彼此都愿意为对方相守一生，这份爱才会更纯粹、更能满足内心的需求。

可是，正是透过他全然?藏的奥迹，基督成了光明的奥迹；信友靠着这奥迹深入天主的生命里。无独有偶，圣艺大师鲁布莱夫（Rublev）所绘的圣三画像，竟很有意义地把圣体圣事置于圣三生活的中心。

7圣保禄六世指出，若瑟在不同的层面具体地表现出其父亲的身份：「他将自己的生命成为服务和牺牲，奉献予与他生命相连的降生奥迹和救赎使命；透过行使法律赋予的权柄，以其生命和工作全然自我赠予于圣家；他把自己、心灵和所有能力超然奉献

但是，出国以后，这个看法却被全然改变：世界之大，没有中国。当然，这两种看法或许都比较极端，不过，如果说在公元1500年以后，偌大的中国确实没有再影响过世界，大概是符合实际情况的。　

对人生的不同体验和哲学思维，对宇宙、世界和人事进行哲学思考时采用的不同的思维路向，都是士大夫反对天主教的重要原因，当然，完全以理性主义来概括明末反西学的士大夫的态度之本质，并不全然符合历史事实，因为造成他们全面反西学的重要原因是他们担心儒学道统有可能被心存补儒超儒之志的传教士天学取代之

只要天主教仍然不实行普遍的，甚至强制性的“二形同领”，且明确宣布“单形领主”的实践为全然非法，那他们的圣事“形式”就仍然是不完整的和不正统的。

但是，其具体做法却并非要对不平等条约予以全然废除，而是继承了北京政府的修约外交，发起了一系列改订新约运动，企图通过与各列强国家的和平谈判，达到废除旧约、另立新约的外交目的。

按他的说法，由泥土制作的肉体，实际上就像一个泥土构筑的岩穴，灵魂就是“埋在洞穴的光，这光全然神圣，永不熄灭。”

谁知道第二天那个人又一次进入梦中，对他说：“你居然当着你的臣民的面，公开取消出兵，对我的话全然不理会！现在我严厉地告诉你，如果你不马上出兵，就要你皇冠落地，顷刻从九五至尊的高位，变成最卑微的人！”