耶稣的风格教导我们要忠诚、谨慎、勇敢、措辞清楚而不是说长道短。如果不能收到成效，就需要寻求帮助，而不是单独行事。但绝对不要说人闲话，而总是将他人的益处视为唯一的目标。

来激起生命而不是死亡，缔造正义而不是持续迫害，寻求结束占领而不是任由这重担继续压在我们大家身上。”宗主教发出的迫切呼吁是：停止兄弟间的争斗。他请大家在兄弟身上看到天主所赏赐的尊严。

我相信他的声音也将得到国际社会聆听，因为这个冲突是国际性的，不是地区性的。不是巴勒斯坦人的，不是以色列人的，而是国际性的。轮到国际社会为改变时局、推动时局而从事努力。

教义部的公报强调《恳求的信赖》声明的“真正新意”，它“要求得到慷慨努力的接受，任何人都不应感到自己被排除在外，而且它不是为祝福非正常伴侣提供一种可能性。

她的教育方式，不是单靠口头的教训，而是以生命的见证、祈祷的坚持与爱的陪伴，最终成就了儿子的归依。这位圣妇的家庭经历，为今天的家庭教育提供了宝贵的启示。

问：那是不是只有神父才真正奉献祭品呢？答：弥撒的核心祭献由司祭代表基督来完成，但信友并不是局外人。信友透过与司祭心神一致的祈祷和参与，也一同把自己的生命、工作、喜乐和痛苦奉献给天主。

它讲的是一个开始，而不是“现代”传教战略手册。为什么呢？《宗徒大事录》的主角不是宗徒们，是圣神。宗徒们率先认出了祂、证明了祂。

奉献的对象是谁，因为信仰是奉献给天主，你所敬拜的天主，就是你奉献的对象，不是给你父母，不是给你兄弟，不是给你姊妹。圣经中说：你为这些人施舍一杯水，也是为我做的。这个奉献还是对人，这是一种精神。　　

在现实生活中，我们何尝不是常常像未经历启示的约伯？当疾病、失业、关系破裂等苦难临到，我们会本能地问“为什么”，试图用自己的经验解释天主的作为。

信德不是盲从，不是静态的，也不是死的。它有个特征，就是不断渴望更进一步，更深一层地认识所相信的对象，这个对象就是天主和他所启示的真理。