身为女性，她们更懂得赞赏万物的美好与和谐，修院也作出如此见证。修院是「极其美丽的地方」，人们前往那里祈祷，寻求静谧，默观受造界的奥妙。教宗最后鼓励本笃会修女们持续在服务中不断见证友爱、差异中的共融。

当前的全球疫情激发了一种格外敏锐的双重意识：一方面，它让我们看到万物紧密相连，在一地发生的事最终席卷全球；另一方面，它凸显了不平等，因为人人经历同一场风暴，却不在一艘船上。弱不禁风的船比较容易灭顶。

宇宙万物是由天主的气息维持。只要天主一停止呼气，世界就会停止运转。如同圣咏104篇所说的：“一切生物都瞻仰你，希望你按时给它们饮食。你一赐给它们，它们便会聚集，你一伸手，它们便得饱食。

于是请教了一位神父，神父说，天主掌管宇宙万物，更何况你一个小小的家庭。从此疑虑打消了，对天主有了信赖之心，除了福传，画些油画。有一次20天画了两张油画，赚了1万元。

于是请教了一位神父，神父说，天主掌管宇宙万物，更何况你一个小小的家庭。从此疑虑打消了，对天主有了信赖之心，除了福传，画些油画。有一次20天画了两张油画，赚了1万元。

5月24日签发的《愿你受赞颂》乃教宗方济各的第一篇社会通谕（*《信德之光》通谕其实是由他前任本笃十六撰写的，而且也不是社会训导内容），其主要思想就是让包括基督信徒在内的世人，意识到我们和地球母亲及宇宙万物都是

因此，创造万物者实将成为“万物之中万有”（格前15:28），同时带来祂自己的荣耀和我们的幸福”（2号）。这段话很重要，因为它说天父的爱注定要给每一个人。

其次，指一个人与所有万物的来往关系。《论语》中孔子总结的守礼之道为，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。守礼，是正人君子保持干净的社会表现。礼，对于我们中华文化下的人而言，也指敬天之礼。

人都是高傲的，总觉得你们高万物一等，如果你们不谦卑的生活，你们比不上万物。人不能在顺境生活，一味的顺境不能使你们的信念坚强，会失去信德、失去爱德。

在此，我感叹天主所造的万物是多么的奇妙！一粒活的种子，一个微小的有生命力的生殖细胞，在合适的条件下，就能长成一个完整的生物个体。因为“麻雀虽小，五脏俱全”，它已经蕴含有生物个体的全部信息。