爱德宣讲一起抓，无私大爱暖人家，主动领洗进教会，心里高兴乐开花。正是安兰英信仰生活的真实写照。愿安兰英在以后的生活中，沐浴主恩，安享主爱，在信仰的滋润下，安度晚年。

这些现象不仅表现在林林种种的哲学体系中，也广泛地影响着文艺、艺术和以人为对象的科学及史学，甚至影响国家法律、国际公约，导致很多的人对生命感到困惑。

后来他找到当时的张银林神父（现在已是安阳教区主教），告诉神父自己想领洗进教。张神父告诉了他领洗条件——需要学习一些教会道理和经文。他照做了。2005年圣诞节，张建斌在张银林神父的手中领受了洗礼。

鬼魂现身是很吓唬人的，清朝文学家黄宗泽的《点绛唇》里的一位女鬼，因寂寞难耐，出来寻伴侣，令人毛骨悚然：“细草空林，丝丝冷雨挽风片。瘦小孤魂，伴个人儿便。寂寞泉台，今夜呼君遍。

如："回建会"干部王文才(定县陈村营人)、马洪范(定县唐家庄人)、马良柱(定县怀德营村人)、王风林(定县怀德营村人)、刘锡和(定县陈村营人)、佟岭(河间县人)等。

侯步林教友（邢台）主教是个十分认真的人，比如这一周他说上哪里传教去，一定会去，不会更改。

6杨慧林：‘本地化’还是‘处境化’：汉语语境中的基督教诠释，《世界宗教研究》，2003年第1期。

浙江玉环林文达：我今年83岁了，不求得奖，只想证实一下我能得多少分，希望“信德”来我教区采访。

上海的西洋画家，包括叶先生的老师刘海粟、颜文梁、张充仁，还有林风眠、徐悲鸿、潘玉良、赵无极……都是把巴黎卢浮宫或者蒙马特高地看作心目中的艺术殿堂。

当我和大姐辗转到达献县赵林庵村口的时候，有位乡亲看出我俩的身份，话未多问就把我俩用自行车带到了叔叔的家门口。迈进院门，没见到大哥，叔叔迎了出来。我劈头就问：叔，我爸呢？叔一指：这不在这儿。