五月祈祷意向：为了建立在由男女结合的婚姻基础上的家庭，被视为人类社会的基本细胞祈祷；传教意向：为了借助至圣玛利亚的慈母般的转祷，天主教徒们能够视圣体为传教活动的中心与灵魂祈祷。

我悲痛难过，到圣体前寻找安慰，耶稣使我明白，死亡并非生命的终结，而是生命的改变、永生的开端，现世的生活不过是通往永生的一段路程，它不是我们永久的归宿。

主也喜爱静，我向主呼求时，主默默无语；司铎高举圣体显扬主时，我听不见主欣悦的笑声；我为世界的恐怖暴力而愤慨时，也看不见主公义的手；既使众生犯罪时，主阻拦的手更不知在哪里。

（若13：35）教会初期，在举行圣体圣筵时，也接连行“聚餐”，为表示整个教会以爱德的纽带紧密结合在主基督的身边；教会在任何时代，都要人以爱德的标志来鉴别它，虽然它不放弃与他人创办事业，但她坚持爱德工作是她不能出让的义务和权利

到了圣周四，我跪拜圣体时，想起天主这么多年对我的关爱，一幕幕地展现在我的眼前，眼泪止不住地流满了我的脸颊……在我领洗的这十几年，天主赏我度过每一次难关，跨过每一道坎坷，赐给我的恩典数都属数不清，尤其是给我丈夫的病苦

不论我们在哪里，我们始终都感到需要圣体圣事的滋养，今天主日弥撒福音提醒我们这件事，它告诉我们耶稣是生命的食粮。

这就使人想到这两块布是在同一个时候与耶稣的圣体接触的，也就是在耶稣埋葬的时候，当时这块小布块很快地覆盖在包扎耶稣的殓布的脸部上面。那么耶稣复活后，这块小布巾的下落如何呢？

我在当天弥散就办了告解领了圣体，定志再不犯罪，痛改毛病。这时我的心豁然开朗，如释重负，第一次真正的感到内心的平静和喜悦。我们当即请求张神父做一台感恩弥散，感谢天主伟大的慈爱。

没有神父，谁来为我们施行洗礼，谁来为我们诵念赦罪经，谁来为我们送圣体，谁来为我们顾临终。他说，文革后，周维道主教将接力棒传给他，他首先思虑的就是培养接班人的问题。

教宗谈到庇护十世想让小孩子领圣体所引发的愤慨。教宗解释说，庇护十世公平地对待有差异的人，因为他知道小孩子拥有不同的明悟方式。当我们中间出现差异时，我们要用另一种方式理解。