这是真正的慈悲善工。谈到罕见和被忽视疾病现象的社会层面，教宗强调了罕见病和被忽略疾病与环境之间决定性的连系。实际上，环境因素影响力极高，环境污染将会造成加倍的损害；而贫困百姓受到的影响则更加严重。

在此，强烈呼吁中国的神长教友为爆炸案的主内肢体祈祷，与苦难中的兄弟姐妹同行：全能慈悲的天父，在纪念你圣子耶稣苦难的圣枝主日，我们远在埃及的弟兄姐妹，于你的祭坛旁遭到恐怖者的袭击，他们的鲜血染红了你的殿宇

这是我们的希望：愿教宗带给我们这些福音的核心价值，例如慈悲、宽恕、把彼此视为弟兄姐妹；愿教宗能留下有助於我们走上对话之路的价值观和原则，因为对话能为各方带来解决重大难题的方法。

如果我们与主亲密同在，我们就如葡萄树和葡萄枝，就能因着上主的复活结出新生命、慈悲、正义与和平的果实。教宗引用宗座劝谕《你们欢喜踊跃吧》指出，圣人们圆满活出了基督徒的生命和爱德见证。

他指会议从信仰反思、社会工作的充权和考察让青年反思，为部份地区的青年是崭新体验，有助他们跳出固有杠杠，种下慈悲的种子。

教宗说：这样的人文主义以‘慈悲的福音’为基础。耶稣的门徒透过它而获得灵感，去实施真正有效的牧灵行动，从而缓解、护理并治愈人类场景中与成瘾有关的各种苦难。

因此，塔里塔古木这句话具有怜悯和慈悲的转换能力，唤醒人们对尊严和生命的深切渴望。

这番教导尤其蕴含在山中圣训内，指明要怀著温和与慈悲的态度，成为真诚、谦卑又正直的人」。此外，另一段意义深远的主日福音章节在于耶稣规劝人们切莫自负和虚伪。

在传统观念里，慈善首先是源于人内心的慈悲。明未清初，在江南地区兴起了专门的慈善团体。

埋葬亡者是个慈悲善功，它自然不是一件愉快的事。让我们为这些冒著生命危险和感染风险的人祈祷。」当天的福音记载，耶稣告诉门徒，世界憎恨自己和他们（参阅：若十五18-21）。