1641年葬在上海法华浜和肇家浜汇合处他的大别庄里（今南丹路17号光启公园），墓旁住着几家徐光启的后代，这里的地名就叫徐家汇。

展馆内还将设立一个创新的室内温室，采用尖端技术制造而成，代表了普世的讯息有光！（创一3）。参展的还有两部前所未闻的作品：带有罗盘玫瑰的圣伯多禄广场青铜浮雕，一尊镀金的橄榄树雕塑。

教宗提及前天看到的一张照片：一名在山上服务的司铎，在雪中带著圣体光座去探访乡野小民，赐予降福。他不在乎下雪，不在乎双手捧著金属制的圣体光座造成冻伤：他唯一在乎的是把耶稣带给人民。

这些问答再三援引现行法规、《保护圣事的神圣性》手谕，以及《你们是世界的光》手谕。

尊敬的各位领导、各位专家学者、基督宗教界的朋友，非常高兴能够参加这样的一个重要会议。在此,我代表中国宗教学会、中国社会科学院世界宗教研究所，对这次会议的成功召开表示祝贺，也向各位学者参加研讨表示感谢。

我来到这个家庭，发现孩子们眼中闪烁着饥饿的光。我给他们带去一些大米，母亲分了分这些大米，然后出去了。当她回来后我问她：‘你去哪了？’她的回答很简单：‘他们也饿。’她把部分大米分给了邻居的孩子。”

卓新平教授作为特邀嘉宾，以“基督宗教中国化的反思”为主题做了精彩的演讲，成为本次研讨会的压轴论题。

在基督信仰的中心，我们吃惊地发现它在宣扬一位“被钉在十字架上的基督”。圣保禄说他“为犹太人是绊脚石，为希腊人是愚妄”（格前1：23），但为他却是通向爱的天主的奥秘的门径。

基督的复活，令我们的信仰成为真实的（参阅格前15:14）。每当我们重新宣认这份信仰时，透过领受各种圣事，我们参与祂的死亡与复活（参阅罗6:5-8；若6:54）。

圣母的生命对我有重要的启迪和帮助：信仰生活不是实现自己，而是在自己内实现基督；实现基督，要求实现基督奥体的圆满；实现了基督奥体的圆满，也就实现了自己的价值与使命。