它将能够避免那些极容易令舆论和信友反感的错误。总之，教会在国际社会和自己的成员前将更加可信。这对它传播福音的使命极其重要。

从此，圣体圣事成为教会的中心，也该是司铎和每个信友的中心。教宗谈到教会赖以生存的圣体这第三个要素说：掰饼也是分享、将我们的爱传给他人的表达。分享并非添加给感恩祭典的道德附属物，而是属于这件圣事。

他在要理讲授中继续谈耶稣的祈祷，这一次，他特别对耶稣在最后晚餐中的祈祷作了反省，提醒来自世界各国的朝圣信友说，参与感恩圣事，我们也能活出耶稣继续为每个人奉献的祈祷，使善不被邪恶所战胜。　　

作为信友，我们自然也不甘落后：必先提早美化环境，装饰圣堂，拉横幅、竖旗帜、贴对联、写标语、装彩灯、搭山洞、铺马槽、供圣婴、拟祷词、练乐器、排节目、准备文艺晚会……借以表示我们对救主耶稣从天降诞的无限崇敬

它是艺术与信仰的融合，在信仰中成了天主启示的美好工具，传达诠释天主的话语，并表达信友对天主的感谢、赞美、祈求的意愿和情感。圣乐应是神圣、崇高和真正的艺术作品。

教宗然后特别谈到罗马城，他勉励信友自问在这一年中发生了什么，正在发生什么，将要发生什么。教宗说：罗马城的生活质量取决于我们众人，我们每个人都能使罗马变得更宜居、整洁、友善。

这里最重要的教导是，圣保禄宗徒为了找到出路，在信友团体前承认自己的罪过和对恶的倾向。他丝毫不隐藏。教宗继续说：谦卑地认罪是教会对所有人的要求。圣雅各伯宗徒勉励我们相互承认罪过。

教宗与圣伯多禄广场上的信友还分享了上周五访问亚西细的喜悦，他说：你们想想，这是我第一次前往亚西细，在圣方济各的节日前去朝圣真是一项大恩典。我感谢亚西细人民的热情款待，非常感谢！　　

然后，我认为韩国信友与教宗有很大的精神共融感：他们曾多次表达渴望教宗访问韩国的心愿，期待教宗能于未来册封新殉道真福时来访。　　问：教宗方济各的牧职在韩国引发哪些回响呢？　　

保禄书信中多是写给各地教会的，或是就信友的实际生活加以劝勉，或是就重大问题给予解决的办法，或是讲论高超的神学道理……内容涉及教义、伦理、法律、礼仪等方面，还有3封牧函，弟茂德前书