作为基督信徒和犹太人，她本来有机会逃脱纳粹的狂怒，但她不愿意背叛自己的民族，虽然她皈依了天主教，却仍感到自己是以色列的女儿并且愿意彻底分担这个民族的命运。

随后，1860年大批基督信徒为躲避残杀，也逃到这里。在以后强权势力控制下的和平时期，传教士们陆续来到，他们主要是来自英国、美国和德国的新教徒以及以法国为主的天主教人士。　　

枢机续说，相反，教宗本笃成立「个人辖区」，容许圣公会信徒成为天主教徒的同时，保留他们圣公会的礼仪传统等遗产，乃一项符合会议精神的跟进。　　

喜乐舍由十一名慈幼协进会的成员推动，加上区内的信徒义工，以及约二十名来自东涌天主教学校（中学部）中四以上的学生担任领袖照顾参加者。

问：这三个规定制度程序的法律是否也保护整个教会团体，保护信徒们呢？　　答：当然。

他在弥撒讲道中强调，没有教会就无法信奉耶稣；基督信徒若不是耶稣的羊，他们的信仰就变得敷衍了事。教宗再次呼吁不与世俗妥协。　　

本笃十六世和教宗方济各同时在梵蒂冈这件事也邀请我们对基督信徒生活中默观与牧灵行动两者间的密切关系作一番反省。

教宗说：不正是你们看到一个疲倦、厌烦和冷淡的基督信徒是不好的事吗？一个基督徒如果这样，可是件讨厌的事，不对劲！基督信徒必须有朝气，喜悦地作基督徒！必须生活在成为天主的子民，即教会的这一美景中。

教宗又说：耶稣的一些亲戚在某种程度上也不认同他生活和宣讲的方式，但圣经告诉我们，他的亲属最后也因着玛利亚的信德，加入了第一批督信徒团体。

回应终身修士圣召的梁永强说，好些青年在世青节时仍未辨清自己的圣召，但世青节随团神师不时与青年分享，团员之间亦具备凝聚力，让这团体帮助信徒青年寻找圣召。