上主必会赐下甘露，我们的土地必会丰收。平安紧随祂的脚步，正义在上主面前开路。」（咏八五11-14）　　今天，这句先知性的话语得以实践了！

但天主预许的救恩，不因为人自由地放弃了这无罪之恩而收回他的一切恩宠，在人犯罪之后，他在乐园里便许下，把这无罪之恩继续赐人。

正如约伯感慨道：我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名常受到赞美!

你们纵使不好，还知道把好东西给自己的儿女，何况天上的父，岂不更要把圣神赐与求他的人吗？

在短暂的生命中，尽可能地享受造物主所赐，给自己尽可能多一点的快乐和幸福，这都是人之常情，原本无可非议。

7、祈祷——赞美天主约伯的财物和儿女被天主收去后，他并未抱怨，而是向天主赞美：“我赤身脱离母胎，也要赤身归去，上主赐的，上主收回。愿上主的名常受赞美。”

（格前12：13）“那坚固我们和你们，在基督内，并给你们傅油（坚振）的，就是天主，他在我们身上盖了印，并在我们心里赐下圣神作为抵押。”（格后1：21-22）。

通过新诫命的给予，耶稣赐下了他的临在。在玛窦和马尔谷福音中，紧接着犹达斯的离开就是建立圣体圣事，而在若望福音中，却是新诫命的给予。新诫命和圣体圣事一样也是基督真实的临在。　　

圣史若望感慨说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。”（若3：16）天主对人的这种爱，在教宗本笃十六世来看，涵盖了基督徒之希望的确定性的全部范围。

两个曾经不相干的男女，因着主赐的机会，从此相遇、相识、相知、相爱，然后步入婚姻的殿堂，寻求彼此的幸福，并按照天主的计划生育教养天主所赏赐的子女，以此来实现婚姻的双重目的。