最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自己究竟是一个什么样的人。摘自周国平博客

他必须特别了解到圣保禄的话，也应用在他身上：“你有什么不是领受的呢？”（格前4：7）他所领受的……是天主！

天主无限完美，什么都不需要，如果天主不爱万物，为什么创造它们呢？如果天主无意保护人，为什么向人显示他自己呢？

这种经历意味着什么？他们以这种自问的方式试图寻找生命更深刻的精神意义。　　■创伤后成长现象　　这种现象被称为创伤后成长，即遭遇了某种创伤的人表示这种经历有助于他们的成长和发展。

中午下班，老伴儿一进门就看见了高高挂着的圣像，什么也没说就进了屋。我好惊喜，感谢天主！他从反对到无奈，再到默认，原来信仰是从这里开始的。也是从开始走向开始……我信圣神，他时时刻刻都在参与。

但某某人一辈子吃斋行善，净做好事，但最后死了个没人见，被大蛆分了身，你说做好人有什么用处？做好人不是照样也没有好的结局吗？显然，他对我讲的道理置若罔闻，听不进去。

什么是‘月亮奥迹’？那就是月亮没有自己的光：它所映出的是太阳的光。我们也如此，我们没有自己的光：我们的光是天主的恩宠，天主之光的一种反映。

最后，教宗解释他每次牧灵出访前和出访后要去罗马圣母大殿的意义，他说：“我总是去罗马人民之母前，希望她如同母亲一样陪伴我的旅行，她会告诉我该做什么，她会照料我的言语和行动，有圣母的陪伴，我有安全。”

另一方面，圣座的改革“从不自以为过去什么都不存在”，而是“珍惜圣座在整个历史中所留下的良好事物”。“有必要珍惜历史，好能建设一个具有稳固基础、具有根基并能结出硕果的未来。

他对天主说：‘看，我多棒，如果祢需要什么，跟我说，我来解决您的问题’。也许这人按照法律的规定行事，他说，‘我每周一两次禁食，凡我所得的，都捐献十分之一’，我很棒。”