而且你传的对象应该是文化层次高的人。我接触了一些领导，他们对教会非常感兴趣，每年我送他们教会的挂历他们都十分欢迎。特别是现在的形势这么好，我们要利用这个大好形势去福传，不要错过这个机会。

虽然近些年台湾也涌现了一些较流行的教会音乐创作人（较知名的有王巧明女士、高征财神父、连监尧先生等），但总体来说还是显得太少。再加上受到一些限制，这方面的创作也没有被教会统一地编辑下来。

岂料那船在河心突遇风浪，飘摇颠簸里遭逢翻沉，风高浪急无一幸免于死。这根被抽出的“柴”，见船翻人没，随浪沉浮，恍然明白了神的救援；肚子里的窝火，才转化为感恩不尽的涕泪滂沱！

风高浪急，船行二天半，终于抵达泸南，果然父亲病得不轻。见到伯虎，父亲十分诧异，问他怎么会来泸南，伯虎把梦中的情形一一告知父亲，父亲叹道：“这是老天爷告诉你的啊！”

（出【宋】刘斧《青琐高议》）由此可见，邪佞鬼魅的危辞耸听，只是吓唬人的谎话。“我在博罗格那曾经听见人们说起魔鬼的罪恶，其中之一就是说诳，他们是说诳的老祖宗。”

5.Sarah（思高译本译作撒辣）原名“撒辣依”（Sarai），意为“公主”、“皇后”，后改为“撒辣”。

的确，和谐、合一是好的，天人合一、知行合一、情景合一，对于这些我都寻求过，思考过。但是，中国文化在近现代所遭遇的挑战，让一些中国学者认识到，我们对于传统文化必须进行创造性转化（美籍华人学者林毓生语）。

追求真理及达到自由的教育3.有一次圣奥思定问道：什么比真理更让世人渴望？2这个问题会再三地为人提出，因为一个社会的人性面貌，多半是取决于教育。

因为教会对中国人来说毕竟在表达方式上、内容上都是外来的，所以如何透过我们的文字、文化、风俗习惯，能够贴切地表达出教会的核心思维和核心的作为，而不会显得那么突兀，令人易于接受，更利于福传事业的开展，是值得我们去思考

我想起俄罗斯文学的伟大传统，陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴和阿赫玛托娃，至于曼德尔斯塔姆、布罗茨基则是这个传统的异端部分，涅斯托里教派。