上主对每一个时代的门徒说：在你的旅程中，那算作重要的不是外在的宗教实践，如全燔祭和牺牲（33节），而是心的倾向，你借此在爱中向天主和兄弟开放。

但那接触圣言的人，就会被圣言治愈他们过去的陈疾，因为生活的圣言重新诠释了生命，也能治愈受伤的记忆，输入对天主的记忆和祂为我们所施展的作为。”

教宗说，“进入'精神的睡眠”、“将希望存档”，那就有祸了。我们是否还有能力活在期待中，还是过于沉浸于自己和自己的活动？

至圣玛利亚，行走中的圣母，请您帮助我们宣报和见证那亲近、同情人和对人温柔的上主。

这就是那法利塞人曾经所做的：只有外在的纯洁，却没有对他人一丁点的慈悲。善待每个人，甚至做一点义工和慈善行为，但如果心里仇恨他人、蔑视穷人，或者在自己的工作中不诚实，也是不应该的。

韦固好奇地问道：“那您给我查查，今天我与人相约在此，想与宋城潘司马的女儿议婚，不知能成否？”老翁翻了翻书，摇摇头：“不成，命不该是这样合体的。”韦固又问：“那我何时能娶妻？她现在在哪里？

公车站内放眼望去，大部分是有数十年身价的老爷车，破旧的公车让我联想到他们穷困的生活水平，如果同时有好几辆公车停放在这儿的话，那看起来很像是废车回收场，而我们必须在这堆废车中找出开往十字山的公车。

经验证明，那值得信赖和亲近的人总是我们所熟识的人；而对陌生人，我们往往会报以怀疑的态度。不但对人，对物亦如此。越是了解和掌握一个事物，我们就越能知道是该获得或利用，还是该躲避或丢弃它。

那更是一段我的灵性生命干枯的时期，我千万次问，我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？要不是今天要回头看我内在生命成长的心路历程，我都不忍心去细数自己的过往，因为这就像剥洋葱，每剥一片，都会流泪。

我憧憬着新的开始，但因外面那女人的引诱加上我过于为孩子忙碌忽略了他的感受，所以他再次离家出走。我一个人带着两个孩子迷茫地生活着，觉得很丢脸。