3月26日是至圣之夜—逾越节守夜礼，九江天主圣三堂的教友们从四面八方聚集在教堂院内，参与今晚的守夜礼。

西安教区“人强马壮”，潜力很大，但积极性没有调动起来，工作还有差距，今后将加强福传力度。我们教会一定要注意，注重领洗人数增长的同时，后续工作必须跟上，否则福传就会变成“泡沫经济”了。

教宗在讲话中紧扣这次会议的主题，指出对圣经的解释不能光靠个人的科学研究，而须对照这项工作与教会活生生的圣传，以此为鉴别真伪的标准。这个标准为确定释经学与教会训导权彼此之间正确的关系是决定性因素。　　

教宗继续说，圣保禄宣讲耶稣基督的中心讯息，就是基督的复活与圣体圣事。这个福音宣讲的中心，也是教会的建立与生活的中心。甚至连圣保禄的神学和思想也由此而产生。

当天观礼者约有六百人，包括圣座副国务卿佩纳（EdgarPenaParra）总主教、瑞士籍科赫（KurtKoch）枢机、当天上午拜会教宗的瑞士联邦总统卡西斯（IgnazioCassis）、瑞士主教团主席格密尔

世界贸易组织在香港举行的第6届高峰会议已经于12月18日结束，代表圣座出席会议的托马西总主教在会议结束前一天发表了一个文件，强调世贸组织应以追求每个人的全面发展和减少贫穷为目标。

他表示要成为增长迅速的伊斯兰教的匹敌者，中国大陆须在2030年基督徒人口突破30%，成为像韩国一样的基督化国家，他称此为「30-30异象」。

谈起上海宗教大学与社会研究中心李向平教授一、佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义，不再以公共权力的形式直接涉及宗教问题，故称为世界的祛魅化或宗教的理性化

1992年，李东升的本堂神父去北京开会，与青海教区张文焕神父不期而遇，二人谈话间，张神父说：“青海教区神父奇缺，听说内蒙圣召很多，能否支援我们几位？”

考虑到人的软弱和不断跌倒的事实，主耶稣更在圣教会内建立了“修和（告解）圣事”，帮助人在天主的恩宠中不断更新，日渐成圣。在天主面前，我们都是罪人，谁一生没有犯过罪呢？