当时确定四十岁以上男女都要进行结扎，有孕的（如已有孩子）要做人流。要知道在八十年代，工作基本上是固定的，不像现在可以任意随便找工作。一旦工作单位开除你，你就无法再找工作。

我父母在一个小工厂当普通工人，家有奶奶和四个孩子。为了生计，父母每天忙于工作，没时间管我，很小的我便入学，每天顽皮，小学毕业证都没拿到，就辍了学。

黎修女不理她的问题，只定定地望着她，说：女人当然可以封圣人，但是那不重要，所有的女人，如果结了婚，生了孩子，她就等于是‘圣人’。只要结婚、生孩子、就可以做圣人吗？

当发现身怀有孕了，才催促大人为他们找神父行婚配礼，办婚事；有的是已经合法地结婚了，甚至有的已经有孩子了，还红杏出墙，当不光彩的第三者角色（邪淫型）。

而这种现象也有不同类型：一是非教友一方愿意结婚但却拒绝接受信仰，若遇这种情况，则可以按照保禄特权——也叫保禄特恩，在不举行教会圣事的状况下，让其填写不阻挡信仰一方和将来孩子信仰的保证书

然而，随着时代改变，山上孩子住宿培质院的需求日渐减少，加上院长中风后无法继续管理，遂于二零零零年关闭。　　

在这段时间，对我来说，还有一个拾获的宝贝——祈祷——一个孩子与父亲的交谈，简单而又真诚。

我的公公叫周志杰，陕西省三原县西阳镇东寨南村人，是个虔诚事主、老实厚道的农民，一辈子没有华丽的语言，只是默默用他的行为感化着家里一代代的孩子。

这个故事讲述了一个家庭，这家人包括父母、孩子、和祖父，他们围绕在餐桌前。因为祖父吃饭时总是弄脏自己，父亲生气了，建议再买一张桌子，让祖父独自一人吃饭。有一天，父亲回到家里，发现他的儿子在玩木头。

我常常想起我的家族中使得我们归于主的先驱——曾祖母，是她感受到主的召叫，信靠主，而让整个家族蒙福，使得子孙万代都因此改变，也包括我和我的孩子，每当想起他们就感动并谢恩。