，就在附近的农贸市场摆了个小摊维持生活，孩子们常常拿钱给亲妈，亲妈坚决不要，总说：我有钱……亲妈一生信仰坚定，充满对主的热爱，为了培养好儿女们信仰生活，亲妈以身作则，牺牲了个人生活上所需

性不是满足自己和享乐的工具，而是夫妻之间的语言，表达他们认真对待对方的尊严，表达他们对另一个人的爱，使夫妻关系更加美好。（建议阅读L.A.151）但在今日的事实之中，性往往会成为一种自我满足的方法。

这个团体人数并不多，七、八个人左右，不定期聚会。但积极的一面是，有酒瘾问题的人会觉得这是一个长期的承诺，让他们有一个明确的参照点，帮助他们重建自己的意志，在生活中直面现实。天主教会存在的数目是多少？

广州的王涛用同样的方法引领了38人受洗加入了教会；广州深圳的李勇入教后又传了24人走进了教会的大家庭；四川的张学良福传了12个人。

（玛19：26）也就是说得救在于主的恩典，而不在于个人的功德。伯多禄看到这样的情景，自认为自己跟从了主，比这个富少年不知要好多少倍，就对主说看，我们舍弃了一切，跟随了你；那么，将来我们可得到什么呢？

（指随地大小便）刘世珍说：我和这个人素不相识，但伸手帮一把不过是举手之劳。她无家可归已经够可怜了。如果她把地上弄脏了，我来帮你扫。说完，刘世珍就捡来一些烧过的煤球帮忙把地上的秽物清扫干净。

当疾病的个人身体，转化为一种社会身份。

基督信仰生活需要被滋养：透过专心聆听天主圣言，而且尤其是透过朝拜圣体──与天主相遇的特殊地方──为培养出个人与上主的关系。

这是将基督信仰概念的轴心从某种律法主义——这种律法主义可能是意识形态的——转向了天主这个人，祂在圣子降生成人中化成了慈悲。

这错觉也见于建基金钱崇拜的虚假发展模式所链接的罪恶结构：较富裕的个人及社会对穷人的命运漠不关心，且关上大门，甚至拒绝看穷人一眼。