他解释道，在时代的每个阶段中，"当人类状况的情景满是新的经验和从未有过的疑问时"，"关于生命意义的问题又被提出"，文化上记忆的累积有助于面对这些问题。

面对我们心里和周遭的恶，不要逃避，不要逃离现实，不要封闭自我，却要各自负起自己应尽的责任，也就是耶稣所说的‘自己的十字架’，怀着爱与喜乐背起十字架。

虽然为相信永生者来讲，我们坦然面对和接受死亡，但在亡者面前应适当表达哀思，因为肉身的复活需要等到世末。基于此，建议各地神长从教会中国化（本地化）的角度，专为教宗举祭或追思时，建议穿白色祭衣及白色嘎巴。

今天，面对地震造成的痛苦，只有天主才能驱散“恐惧的黑暗”。为了不让基督徒忘记被地震淹没的兄弟姐妹、意识到向灾区施援的紧迫性，马罗尼团体宗主教布特罗斯·拉伊枢机在牧函中也引用了东方教会教父们的话。

面对不稳定的将来，付出代价的是青年。对他们来说，“明天似乎是一座爬不过去的山”。“难以找到稳定的工作，难以维持下去，房价令人望而却步，租金飙涨到天价，薪资不够生活，这些都是实际问题”。

在安提约基雅他展现他同皈依的外邦人尴尬地在一起——保禄强烈地谴责了他这点（参阅迦2：11-14）......最后根据传统，在《你往何处去》中，他尝试面对殉道时避走，但在路上碰到了耶稣，重获勇气再返回城内

有趣的是耶稣的随和：面对妇女的祈祷，“他提前计划”。在她具体的个案前，他还变得更随和和同情。天主是这样的：他是爱，凡爱者不会保持僵化。是的，他坚决，但不会僵化。

面对地中海的移民问题，他谴责了“冷漠的全球化”。至今，教宗已在意大利进行了30多次旅行，并多次访问了一些城市，比如，他曾6次到访亚西西。

求主使世界主教代表会议，共议同行的结果，能够引导青年人勇敢面对新时代的挑战，并因与基督相遇，更能参与教会的使命，给世人带来希望。为此，我们同声祈祷。请为整个基督徒团体祈祷。

每位都会在面对自身的弱点或缺少确定性失去自己确定性而感到气馁。但最大的诱惑是把所接受的召唤视为一种特权：得了吧，不是，这个召唤不是一种特权，永远不是。我们不能说我们与别人相比是享有特权的——不是。