（若8：44）这位说谎的鼻祖，口中吐出的谎言可不是“东村里鸡生凤，南庄上马变牛，六月里裹皮裘。瓦垄上宜栽树，阴沟里好驾舟。瓮来大肉馒头，俺家的茄子大如斗。”

当时位于太古楼的圣神修院也不足容纳香港不断增加的修生，故于1964年7月，圣神修院遂迁入香港仔华南总修院旧址，并于东翼扩建一座美轮美奂中西合壁的神哲学新厦。

我国著名历史学家方豪神父认为法国耶稣会士费赖之神父编著的《明清间在华耶稣会士列传》是一部“不朽巨著”，本书详细记述了自1552年至1773年期间，以利玛窦为首的460余位耶稣会士在中国展开的“西学东渐”和“东学西传

我们也有过许多激烈的争论，尤其是与东正基督教发生过的一次，但彼此之间的尊敬和友谊一直与我们相伴。而一些批评和偏见却恰恰来自印尼，有些人认为我『接受了福音』，在另一个宗教中找到了安慰。

奶奶1927年12月17日生于黄河古道边———经常洪灾泛滥的滑县高平乡东大庙村一户贫穷农家，家里姊妹五个，她排行最小。

第二天，也就是正月初九这天，他们全家人按照耶稣在《圣经》中的教导，早饭后都又出去到各地找牛，说来也巧，在离村子约三里地的东洼村，终于打听到了牛的下落。

本堂神父以超人的胆识率领堂区教友投入了这场轰轰烈烈的建堂战斗中，他本人亲自担任总指挥，从前期策划到联系工程队、运输车辆及工地建设的方方面面他都亲自过问，孟神父站在发展的高度为古寨描绘了一幅蓝图：从西到东分别为圣堂

（摄影：蓝希峰侯志华）

在那些黑暗统治的年代里,复旦有讲马列主义哲学和史学的张志让、吴振羽、吴译、胡曲园等教授,更有为数众多的革命学生成为无产阶级的坚强战士和出类拔萃的科学家,如夏征农、黄逸峰、竺可桢等。

后来政府落实宗教政策，已故的王世光老神父要回画框找人画圣像，画框流落到南关，多亏刘老找人、找车把画框弄回来，令人心疼的是，几年的折腾中，画框被刷上红油漆并被摔掉两块。