由于当地的医疗机构处处匮乏，政府的援助稀少，再加上非法行为猖獗，原住民的耆老、他们的历史记忆，尤其为这次疫情付出了最高的代价。瓦尔托尔塔修女解释了新冠疫情在原住民之间造成的各种后果。

修院将教会两千年的历史、灵修、信理、圣经、伦理等神学课程浓缩于四年教育，为每位修道人而言是难得的信仰历程巡礼。其次是修女的人性化培育。

历史资料描述它的宏伟，如此说：它是基督宗教信仰中规模最大的主教座堂；建筑工人来自罗马帝国的每一个角落共计一万人；建筑用的大理石或来自厄弗所阿尔特米（Artemide）神庙或来自埃及、博斯普鲁斯、得撒洛尼和敍利亚的采石场

或许人们已经不记得基督宗教曾有非常古老历史的一页。”这位新监牧主教表示，作蒙古的主教是一个大礼物，同时也肩负着更大的责任，主教真正的使命就是关怀。

在记者会上代表亚西西城发言的是迪毛罗（FrancescaDiMaolo）律师，她是“方济各的经济”筹备委员会成员、“圣方济各卫生中心”的主席，该中心已有150年的历史，负责照顾患有严重残疾的儿童和少年。

尊重历史、年长者与受造界，以及致力于不同世代的社会对话和团结，这一切是建设更美好社会的基本价值，能促使人们在向前迈进时心胸开放，接纳移民和难民。

教宗写道，“在这两千年来福传的整个历史中，极明确地显示出要理教员的使命是多么富有成效”，他们使“信仰成了每个人生存的有力支持”，甚至为这目标“献出了自己的生命”。

在《圣经》里和教会的历史中，没有一个伟大的祈祷者「安逸」地祈祷。鹦鹉学舌式地诵念祷词并非祈祷。「祈祷当然会恩赐无比的平安，但它要经过内在的战斗而来；这种战斗有时很艰难，而且会长期伴随着人生」。

战后重建的历史教导我们：如果没有婴儿潮，就无法重新出发。而今，由于疫情的缘故，我们现在也处于「重新出发」的阶段。「我们不能跟随短视近利的成长模型，似乎只做一些紧急的调整就能为明天做准备。

法国世俗主义具有的特性在别处是没有的，这与你们的历史有关，尤其与法国革命有关，但也涉及促成教会与国家分离的不同阶段，有时来自对宗教的强烈抗拒”。