当时，布宜诺斯艾利斯总主教还援引了法国伟大神学家亨利·德·卢巴克的话，后者将“精神上的世俗化”定义为“教会可能引身的最严重邪恶”。

6⑥举行弥撒时，基督在祂的教会内临在的主要方式，逐渐显示出来：首先祂亲临于因祂的名聚在一起的信友团体中；然后，在圣堂中宣读和解释圣经时，祂也亲临于祂的话中；祂还亲临在圣职人员身上；尤其亲临于圣体圣事内：

乃是人被圣神所感动，说出神的话来。圣经的成书，有其特定的风俗、背景、语言、习惯、修辞、写作风格、比喻……因此，读圣经的时候，绝不能执着于文字，以词害意（断章取义）；要注重圣经的整体性。

同时，要发财，如果这是你的唯一人生信念的话，也不必信天主，有的是办法。正当途径如勤于稼墙，善于经营，一样可以发大财。天主教徒也会这样做。

2000年后的我们读了这些出自心扉的话，着实也不禁为之心动。但罗马书又当别论。首先，他那时还没有到过罗马，罗马教会根本不是他创立的；再者，罗马当时也没有什么逼切的大问题待解决。

2、心祷心祷是祈祷奥秘最诚朴的体现，是聆听天主的话，是祈祷的最高峰。心祷是人的静默，是爱的共融。心祷时以信德的眼光注视耶稣，默然地爱他，与他心神合一。

在与他们相处的日子里，福传组组长安多尼也引用圣保禄的话这样跟我说过：我若不传福音，我就有祸了！他还开玩笑地说，这是有祸，不是有罪，若有罪还好说，在神父前一告就赦了。

耶稣询问门徒们的话是双重的：人们说我是谁？…而你们说我是谁？由此看出耶稣邀请他的门徒们分辨这两种说法的差别”。教宗继续说：一般群众宣称耶稣是先知，这一点也没错，但是不够，也不完整。

事实也正是这样，如果说，节制可以平衡我们的欲望的话，坚忍则不仅可以缓和我们的怒火，且坚忍以其勇气面对危险中的恐惧，以其力量忍受逆境中的困难，以其信念让人在绝望中看到希望。

如果没有本地人带路的话，我们无论如何也找不到他们的村落山庄。每到一个瑶村，我都会花很长的时间来仔细地品味村民们简单却又实用的房屋建筑、朴素却又漂亮的衣着打扮以及毫无矫揉造作的语言表情。