香港夏其龙神父等的《天主教神学教育在中国的历史与发展研究报告》，把天主教神学教育在中国的发展分为利玛窦时期开始的、鸦片战争之后的以及1970年至今的三个时期，分析了神学教育各方面的转变及发展方向；香港周守仁神父的

大王村的传道员周希来对记者表示，大王村传道员未来几年的工作目标是，更进一步巩固、加强村里教友的信仰，然后是“开发”附近没有教友的村庄，争取在三年之内实现附近村村有教友。

回来之后，她选择了单身，并开始履行自己的许诺，周未的时间用来看圣人的传记，去教堂弹琴，并且打开音响把声音扩出去，她说：我要让教外人知道，教会里不都是没有文化没有才学的人。

圣咏第18篇很恰当地表达了若瑟的生活：默默无一语、教在不言中，周行遍大地，妙音送长风（吴经熊博士译）。男人，就要学习若瑟做男人。女人，则要学习玛利亚做女人。

之后爱心组常常去探望，这位母亲也越来越坚强了，她和孩子都领洗加入了教会。

它珍贵无比，它使我们有了信仰、有了敬畏、有了感恩、有了依靠、有了坚信我父在天堂获享永生的放心与坦然。感谢我主耶稣基督，愿我父永生永福。我们铭记天父所说：凡求我的，我必应允。凡跟随我的，必是有福的。

这些古圣先坚们都因原祖父母所犯的原罪而不能进入天国，期待救主耶稣死后的来临和救赎。

1997年至2001年任赤峰教区大营子教堂主任司铎。　　2000年10月任赤峰教区副主教。　　2001年9月调任内蒙古天主教神哲学院常务副院长至今。

耶稣便上前对他们说：“天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。”

如屈原的《九歌·国殇》：身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。2.指事理玄妙，神奇。《易·系辞》：阴阳不测之谓神。3.指人的意识和精神。