（路12：49）基督的渴望是如此的迫切又是如此深厚与宽广，“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”（谷16：15）他不仅自己身体力行寻找亡羊，甚至流尽宝血牺牲自己的性命。

妈妈严肃地说：“路难走，就不走了吗？慢慢地走……”也就是这句话，给了我人生的力量，特别是在修道路上遇到了困难，想到母亲的这句话，就有了力量。

回头反省自己走过的路，许多时候，对于许多事情，总是存有懒惰思想，应该现时完成并且很简单就可完成的事情，一拖再拖，宽慰自己的就是不急不急，平常的日子总会被我们不经意地当做不值钱的“废纸”，涂抹坏了也不心疼

现时只有少数梵蒂冈官员愿意直接应对这些问题，其一是宗座社会传播委员会主席高路狄·切利（ClaudioCelli）总主教。

换句话说，天主将要求我们为自己和他人的生活作个交代（参阅：路十二48）。我们在退省和每日的省察中都应面对上主的注视，唯有祂能够看到我们内心的真相并使我们完全认识这个真相。

有一犹太人从耶路撒冷前往耶利哥的路途中，遭强盗洗劫并受重伤，有三个角色：祭司、利未人和撒玛利亚人路过见到他，却只有撒玛利亚人愿意帮助他。

圣若望保禄二世教宗在《愿他们合而为一》通谕的结尾问道：我们有多少路要走？（77号）教宗方济各也谈论了这一点，并引用他于2014年元月25日在罗马城外圣保禄大殿为基督信徒合一祈祷周闭幕主持晚祷时的讲道。

教会的日课祈祷源于隐修院的时辰祈祷，在隐修院内，除开工作与睡眠，充分利用时间，每日七次祈祷，以呼应主耶稣所言“应当时常祈祷，不要灰心(路18:1)”和圣保禄宗徒所言“不断祈祷(得前5:17)”。

对话并非单纯意味着各方厘清不同的思想和作出不同的选择，然后每个人继续各走各的路。对话意味着寻求真理，阻止社会腐败，阻止那些摧毁和阻碍共同建设的假新闻。对话尤其意味着承认每个人具有尊严的真理”。

想了想：路虽然不远，只有三层楼，但是我需要弯着腰推着助步车慢慢行走，一根拐杖悬挂在手柄上晃来晃去，再加上身体有一些失衡——右边受力比左边更大一些。