德尼佐神父说：“有时伟大的奇迹会在生命的最后一刻发生。”作为神父，他习惯于在人们临近死亡时向他们提出一个问题：“有没有什么事情是你还没有完成的？”他尤其记得一位求他帮助的人。

对于同样听告解的司铎，德里神父的建议是“慈悲、理解，将全部生命投注在聆听上，好能了解他人，设身处地为他人着想，明白发生什么事”。对于办告解的教友，德里神父总是规劝说：“不要害怕。

耶稣用这个比喻让我们记得当人自欺（说）靠自己完成，忘记恩情，忘记生命的基本事实时所发生的：善是来自天主的恩宠，来自他白白的恩赐。

因为如果耶稣基督不同时是人又是天主的话，则作为桥梁的基督便失去他的定点基础，于是我们与天主沟通交往的事实便根本发生问题”。

在固定的时刻，信友团体在天主圣言和礼仪行动的帮助下，重温人类对天主的计划不忠信的历史，上主的苦难就是这样发生的，而我们也借此再次聆听上主的受难史。

为此，在弥撒圣祭之外朝拜圣体，乃是延续而且加强在弥撒礼仪中所发生的事，使我们能够真正地、而且深入地迎接耶稣基督。　　每年庆祝耶稣圣体圣血瞻礼时，世界各地的圣堂大都会举行圣体游行。

“他关心的新闻很多，如香港回归，世界各地发生的一些事，我都会读给他听。”赵荔说。“张学良喜欢给亲人讲故事，讲他经历的事情和去过的地方。越到晚年，他讲述的关于他在祖国大陆的轶事和他父亲当年的事就越多。

他一时惊得说不出话来，可心里似乎明白了眼前所发生的一切……最后，圣母告诉他，真正的朝圣者不能光有表面的语言和行动，而要将慈善仁爱之心落实到灵魂的深处。　　

我们也不能忘记世界不同地区所发生的许多人道上紧急的状况局势，在那里，政治和经济上的战乱加剧了原来已经严重的环境危机。当时保禄六世教宗说：‘饿的人民悲哀地质问富裕的人民’。这个呼吁至今仍然有它的迫切性。

事实上，谁只看到、也认识世界上发生的事，他必变成悲哀的人。然而真理远比知道更多；认识真理的目的是为认识善。这也是苏格拉底我询问的意义：哪个善使我们成为真正的人呢？真理使我们成为良善的，而良善是真实的。