在克服了种种极大的困难后，他于1815年8月13日在格勒诺勃（grenoble）修院的圣堂里领受了铎职。从那时起，一直到后来的各个世纪，人们将不会忘记，法国的一个小镇，曾有过一位“亚尔斯本堂神父”。

人们见到这新玩意时，觉得非常奇怪：中国人寺庙里敲钟用的是木槌，但这大钟用的是金属钟铎，毋需人用手去敲击，怎么它自己竟然会发出声音来？铁指针有规律地跳跃走着，永不知疲倦地循环往返。

近代中国地方性的公教报刊也很多，仅四川一省即有《崇实报》（1904年）、《蜀铎》（1947年）、《崇真报》（1945年），西北地区还有《凤翔教务月刊》（1947年）等等。

由五旬节奥迹来看，教会是圣神的创造，教会的本质就是一个充满圣神的团体（铎3:5-7；格前6:19）。

等走到大殿的台阶前，就听到有使女一声吆喝：“宣二品夫人晋见天妃娘娘。”接着又是一声高声回响：“娘娘有旨，请二品夫人快快上殿晋见。”

在夫妇恳谈的服务和参与经验中，让我的铎职生命有了重大转变。我现在仍然清楚记得原始周末让我开始学着平衡自己的情感与理智，10多年的服务，让我的铎职生命越来越丰富。

这64位神父中，最著名的是：利玛窦、汤若望、南怀仁、郎世宁、利类思、多罗、樊守义、安文思、傅作霖、麦大成、费隐、戴进贤、纪理安、刘松龄、魏继晋、艾启蒙、罗雅谷、利博明、陆安、安多等神父。

不穿大白衣举行弥撒或参与其它圣礼（如：晋铎覆手）都是禁止的。7.使用传统以外的祭服材料或式样，主教团应向圣座申请。

近代中国地方性的公教报刊也很多，仅四川一省即有《崇实报》（1904年）、《蜀铎》（1947年）、《崇真报》（1945年），西北地区还有《凤翔教务月刊》（1947年）等等。　　

上海教区现有开放的圣堂、堂点超过了100所，每一区县都有至少一至两所圣堂，这些圣堂划分为五个总铎区（圣堂的地址、电话附后）。上海教区现有神父70多人（包括借用的，名单附后），大部分是由佘山修院毕业。