其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰陶成中；四旬期的准备是庆祝主的死亡和复活的前驱；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，活出新我、改变心灵，与主心心相印；四旬期的修和逐进我们与天主及人的友好往来，

当我们花时间以圣经章节做祈祷和默想时，讲道就能发自内心，并触动那些聆听我们的人的心，传达能结出果实的根本之道。

为了克服冷漠，以及我们的自负──认为一切都可以只靠自己，我邀请每一位，趁着四旬期的来临，响应教宗本笃十六世所说的心灵的陶成（参：《天主是爱》31）。一颗慈悲的心，并不表示是一颗脆弱的心。

——让我爱、直至成伤神父，我们感谢您，感谢您用您的表样给我们指明了道路、真理和生命：您用贞洁告诉我们如何建设心灵的圣殿；您用清贫告诉我们真正的宝藏在哪里；您用全然奉献告诉我们，天主是爱

人在犯罪堕落之后，这个渴求永恒生命的气息，虽然变弱，但在人心灵的深处还会不时吶喊，正如圣奥斯定所说：「主啊！我的灵魂是为你而创造的，除非在你内永远得不到安息！」

不仅如此，一些神父、修女成为其中的学员后，通过培训，从自我封闭走向了开放，紧张的人际关系得以修复，驱走了心灵的黑暗，迎来了曙光。

当时感觉自己并不只是在单纯的告罪，而是将自己完全的敞开，毫无担忧顾虑，完全的沐浴在主的爱内，将心身洗涤，即使表达不清……这是一次奇妙的圣事，这是一个真正治愈心灵的过程，自我认为

曾经有人请教一位受人敬重，且擅于治疗心灵创伤的医生：「人最大的需求是什么？」他回答说：「是能够不断地被聆听。」

（1）福传的核心是让人们得到基督救援的神恩和心灵的净化。随波逐流的人灵被人性欲望引力扭曲，如：无视天理国法、行凶、抢劫、吸毒、犯罪、谋杀等。

青年的光辉在于其心灵，而非个人体力或给别人的印象。10.当撒罗满将要继承父亲的王位时，他感到迷惘，并对天主说：「我还太年轻，不知道如何处理国事」（列上三7）。