他们在为自己的梦想奋斗的同时，也能在那些故意带偏他们的人面前保护自己，诸如：悲观主义者、不诚实的人和投机分子。」

当天的弥撒福音记述耶稣打发门徒去预备吃逾越节晚餐的地方，教宗详细论述了这段福音中的3个图像：宽大楼厅、拿著水罐的人和耶稣掰饼（谷十四12-16；22-26）。教宗首先表示，“教会必须是个宽大楼厅”。

“这种教会常规所表述是，同道偕行在行走和行动的每一步都体现出来，同时促进众人和每个人的实际参与。

教宗也提到，许多人和许多团体正在勉力应对因“对天主的渴望的消失”而来的信仰危机。“我们过于埋头于地上的图表，却忘记抬头望天；我们通晓许多事物，却不思念我们所缺乏的事物，不思念天主。

这救赎的计划，不只是天主给以色列的礼物，而是给全人类，包括以色列的敌人和外邦人。

因此，该联合会并未在今年3月底与其他「属于组织性质」的加拿大原住民团体（梅蒂人、因纽特人和第一民族）一同晋见教宗。

需要珍惜这些具有数百年历史的传统，不仅是因为它们的实际目的和丰富的象征意义，更是为了让个人和家庭有机会在将祂及祂的讯息带到世界上发挥作用。“敲钟”有多难？敲钟到底有多难？

此前，以色列人与周围民族的信念没有区别，认为死亡永远终止了生命，无论善人和恶人最后都要进入一个“万人坑”而了却一生。不过，以色列人“与其他民族不同”，虽然如此，他们“仍相信天主的仁慈和爱”。

天主来到我们所在之地、在个人和集体的环境中、在充满不确定性与复杂性的地方，与我们每一个人相遇，因为这一切的“不确定性”与“复杂性”，都是人类情况重要组成的部分。

我们的另一种生活形式建议我们反映基督的光芒，我们也根据教会颁布的关于隐修生活的新文件，多次进行实践，就是向近人和相关的人敞开心们、在团体内经常与姐妹们进行圣言诵祷。