在西安河教堂里，经常能看见有人在圣体柜前哭与笑，这已成为一种独特的景象，交托与感恩的人都是有福的。

罗马礼原本是在使用时才祝圣圣油的，即在复活守夜庆典中需要傅油时才祝圣；例如：215年希玻律的《宗徒传承》所载：施洗时，当场祝圣感恩圣油和驱魔圣油（圣洗圣油），而祝福其他油（如病人油）则随时随地在奉献油的日子，于祝圣圣体

比如：神父，我昨天没来进堂，可以领圣体吗？我把念珠丢了，有罪吗？等等，一些很平常的问题，那么多教友等着告解却视而不见，非要借告解的形式来问神父。一个教友至少应该知道什么是罪，什么情况下是罪。

你们去宣讲福音教会礼仪中不断重复迈向这一目标，特别是在圣体圣事中，永远以复活耶稣对宗徒们的派遣结尾——你们要去……（玛28：19）教会礼仪始终是从世界召叫

告解是七件圣事（圣洗、告解、坚振、神品、婚配、圣体、病人傅油）之一，乃由主耶稣亲自建立，交给门徒谨慎实行，并在教会内传递于后世，直到今日。有明显的圣经根据。

饼与水是圣体圣事的预像。新约圣经中有三十次之多提及厄里亚这个名字。在耶稣显圣容时，两位古圣人梅瑟、厄里亚同时显现：梅瑟代表法律，厄里亚代表先知。在耶稣时代，有人相信厄里亚快要来宣报默西亚的降临。

（三）教友传教的自我建设为了能更好地实践福传，除了经常祈祷、参与弥撒、勤领圣体以及提高个人灵修生活之外，还应当研读圣经、考究教会教义和多看圣书,作为宣讲的资本。

教会要求我们重视圣经要象尊重圣体一样，基督徒要学会阅读圣经，并且要常常地去阅读，不间断的去读，只有这样我们的灵性生命才能得到提升，我们才能将天主的话语铭刻心间，才能在生活中不断地实践福音。

四、团结共融共融首先是在圣事内，特别是圣体圣事内。通过弥撒圣祭，在圣神内实现圣三共融，并通过教会在基督的爱内，达到全体天主子民的共融。在这里，神职界主内弟兄之间的团结共融是非常重要的。

每天领圣体使她坚强，而为许多寻求她指导的人，成为不屈不挠的代祷人与天主圣爱的明镜」（2012年10月21日教宗本笃十六世《宣圣讲道》）。