南杜壁天主堂始建于1900年（清光绪二十六年，另一说是1884年），当时由英国工程师设计，外国籍神父募集资金建造，耗资白银2万两，1905年峻工，奉圣保禄宗徒为主保，属潞安教区管辖。

她开始学习划十字，背诵天主经、圣母经，这年的圣母升天瞻礼，在她代母韩德文的陪同下，她流着喜泪在宝鸡南关天主堂领受了洗礼，这是1997年的事。第二年，她的丈夫向运政也回到了天主的怀抱。

那是一个寒冷的圣诞夜，是她来到西安上大学的头一年，也是她第一次进教堂，异地他乡的孤独促使她寻找一份热闹的场景来改变心情，她便只身一人来到天主堂。

老姜名红宝，是上海浦东金家巷天主堂的教友，我认识他是在2018年的夏天。当时我的本堂在大修，我就常去金家巷参与弥撒，弥撒后又参加圣经班，于是就认识了他。他很喜欢跟年轻人在一起。

从耶路撒冷的建筑可以看出，城内有犹太人的“会堂”、犹太人的“哭墙”、天主教的“天主堂”、东正教的“东正教堂”、基督新教的“万国教堂”、穆斯林的“清真寺”。各信其信，长期共存。

进入里斯本之前，大家来到欧洲大陆最西端——罗卡角。这里是欧洲大陆的最西端，也曾被称作陆地的尽头。

人们通过信仰不是变善了(虽然从个人角度上可能会有变善的方面)，实际上是变得更加重利忘义，中国农村社会已经没有信仰和文明了。

在那不可见的奥迹的众多可见标记之中，其一是祭台；它象征基督活石，为人所摈弃，却成为角石；藉着它，我们才得以心神以真理向生活的天主呈献属神的敬礼（参阅伯前2:4；弗2:20）。

发起这场运动的神父胡颂恒（JohnWotherspoon），每周会抽四日探访不同监狱，他三年前在荔枝角收押所看到愈来愈多非洲人运毒来港在机场被捕，决定采取行动，毒品麻烦好多香港嘅家庭，所以如果可以阻人带毒品嚟香港

记得刚成家那几年日子过得特别紧，没有案板，刚好大舅老屋那个大皂角树很适合做案，母亲说去寻你大舅去，我怀着忐忑不安的心到大舅家直接就给我大妗子说了，大妗子笑着说：你来迟了，己经说好的用这木头做三个案，咱一个