在没有人奉教的“白点村”中，他们自己集资筹划创办“免费学习班”，组织各种“献爱心活动”，以此来撒播基督的圣爱，传播天国的喜讯。

第一次显现　　朱恩·第埃高（JnanDiego）是美洲墨西哥城附近的一个农民，住在陶乐白特拉克村（Tolpetlac），距特拉台劳肋高（Tlatelolco）教堂九英里。

如：在今年上半年，太原教区西柳林福传组的十几个教友，用了一下午的时间，帮助一位张花村的新教友，将她的六亩地锄完，这种爱的行动给教外朋友留下了极好的影响，为福传工作在此地的展开起了很大的推动作用。

，门上有十二天使，门上写有以色列十二支派的名字，城墙有十二座基石，基石上有十二使徒的名字（默21：10－14）；墙的根基用十二种宝石修饰，十二个门是十二颗珍珠，每门一颗珍珠（默21：19－21）；生命树结十二样果子

欧洲的教会通过在台、韩的各修会团体，对于二者的战后社会重建，做出了重要的贡献，树立起教会正面的形象。

这一时期最重要的一件事是他认识了黑彝水普说格（后文中也译作水卜说格、树根儿，为同一人），让谢纯爱有了真正走进彝区传教的可能。但水普说格的出现，彻底改变了谢纯爱的命运。

主耶稣用祂的教导和生活言行，为我们树立了爱人的方法。祂本是天主子，为了爱人，为了将天父的圣爱带给我们每一位罪人，“却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。

用杰裴逊的话说，这一反对用立法确立国教条款，意在树立起一道“教会与国家分离的墙”。　　“自由实践分句”是讲政府在处理宗教问题时的权力限制，规定国会不得立法禁止宗教自由实践。

这种做法不仅模糊了本来应该彰显的“对与错”（真理），更树立了“恶表”——“信仰的带头人”在撒谎，公开否定自己所宣讲的信仰。“对与错”的标准应该是在每一个时代和环境下，以及面对每个人都是一样的。

天主子耶稣基督的升天，是祂救赎人类的圆满完成，祂也为人类树立了完满的人生旅程。