3、531-规定为堂区服务时所得奉献的归属，以及执行职务的圣职人员的酬劳。　　4、536、1-每一个堂区建立牧灵委员会。　　5、1215、2-建立新教堂。　　6、1222、2-将教堂改为俗用。　　

他的另一个理念是培养教会骨干和福传人员，因为青海教区地域辽阔，仅靠几位神父根本跑不过来，必须培育教友们，然后让他们去寻找“亡羊”，帮助神父做些福传工作。

换句话说，就是缺乏注释学方面的能力来培养我们文化传统的可靠诠释人员和翻译人员。因此，教宗尤其向青年提出一项挑战：「请你们著手研究你们的遗产。

堂区主任司铎在执行训道、圣化和管理的职务时，一方面要团结堂区内的信友，让他们不仅获得牧灵的关爱，也能够感受到自己是属于教区和普世教会的一员，以及基督奥体的肢体；另一方面要与教区内的其他牧灵人员同心合力，

即使如此，这次大公会议虽然禁止应用本地语言举行弥撒，但另一方面却训示牧灵人员要补充适当的教理讲授：“为避免基督的羊群忍飢受渴……。

诚如一些朋友所言：●为中华留学欧洲人员服务一生的恩人新亡者沙百里神父献祭祈福！●沙神父宽厚和蔼，品德高尚，依然记得2008年在巴黎时和神父的多次交往与互动。愿沙神父早日荣归天乡！

有17个国家和地区的相关人员参加。以这种国际、地区之间的交流论坛方式，促进宗教及文化研讨、发展的进步。

神职人员率先实践简朴生活中国自七十年代末改革开放，先是重要城市和沿海地区发展起来，形成经济差距异常，贫富悬殊，各阶层收入差距大，腐败、医疗、教育、住屋等问题接踵而至，造成社会分裂动荡。

修女对病人的服务，相当于今天社会上的一个百分之百的“保母”一样，病人们的衣食住行、吃喝拉撒、饮食起居和医疗服务等一切事物修女们一概负责，她们还要定期到山上的麻风村去发药和送粮。

尚有多项的社会服务工作，如:爱盲中心，原住民服务、外藉劳工，失智老人，迷途少女、流浪汉、监狱牧灵、医疗和临终照顾等等，无一不是为一般人们所疏忽，或无力照顾的卑微的、弱势的、困苦的、沉默的，极需帮助的人们服务